2016年国家公务员考试(副省级)申论真题解析

辛巴达老师申论真题解析系列之国考真题解析微信公众号：辛巴达老师欢迎关注！获取更多申论真题解析，备考攻略。第1页2016年国家公务员考试（副省级）申论真题解析一、阅读“给定资料2”，概括全国“两会”代表委员们所关注的若干问题，及其所给出的具体建议。（15分）要求：全面、准确、简明，不超过200字。☞材料分析材料2：中国自古是礼仪之邦，诚信知理、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。如今，中国正处于经济中高速持续发展的重要时期，物质财富的日渐丰富，给社会风气带来了一定影响。为此，我们迫切需要进一步加强社会主义精神文明建设，提升软实力。习近平总书记在会见全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出，要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。近来，国人的不文明行为屡被曝光。如何引导和推动全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象，成为近年来全国“两会”不少代表委员关注的话题，他们从各自的角度给出建议。【以下开始引出各位代表提出的问题和建议】“书香社会”的提法“亮相”政府工作报告。全国人大代表Y在接受记者采访时说，她对李克强总理在政府工作报告中提到的“倡导全民阅读，建设书香社会”特别赞同。读书能让人的心静下来。要提升国人的文明素质，提升国人在海外的形象，倡导全民阅读十分必要。Y说，现在的道德教育多是口号，人们不喜欢。用阅读潜移默化地熏陶国民，效果会更好。现在，大城市的图书馆不够多，中小城市和县城的图书馆更少，人们想读书，但没地方读。因此她建议各地多建一些图书馆。【Y的问题：道德教育口号化，图书馆太少。建议：倡导全民阅读，建设书香社会，多建设图书馆。】全国人大代表W认为，今天到处都是低头族，他们看手机、刷微博、看微信，真正读书的人太少了。如果一个民族没有文化知识做支撑，将来无论做什么辛巴达老师申论真题解析系列之国考真题解析微信公众号：辛巴达老师欢迎关注！获取更多申论真题解析，备考攻略。第2页都会有局限性，厚度不够。W说，她今年带来一个关于制定图书馆法的议案。欧美一些国家规定，社区方圆十公里之内一定要有一个图书馆，创造条件引导人们阅读。我们也应当营造这样的环境。大学里面有非常好的图书馆，应该让公众共享。【W问题：社会读书气氛不浓。建议：制定图书馆法，开放大学图书馆】全国政协委员T在接受记者采访时表示，文明缺失等现象是存在的，但他相信情况会渐渐变好。很多人在国外看到同胞的不文明行为时，都会感到很难为情。一些人出国后的表现像暴发户，大声喧哗，随地吐痰，甚至做出其他不文明的事。要改变这种状况，需要一个过程，需要国民在接受社会文明素养教育的同时，不断加强自身文明修养，领导干部、公众人物尤其要做好表率，起到示范作用。【T问题：社会存在不文明现象。建议：对国民加强社会文明素养教育，公众人物要起示范作用】全国政协委员G建议，应当传承和发扬优秀传统文化，擦亮国人“礼仪名片”，使社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，在落小、落细、落实上下功夫。G指出，目前社会上出现不少违反传统礼仪规范的现象，如父慈子孝蜕化成纯金钱性的抚养和赡养义务，邻里和睦蜕化成老死不相往来的“家庭孤岛”，尊师爱生蜕化成合同式的知识供给等。一些优良的传统道德和礼俗在现代化过程中逐渐流失，如果没有全社会的重视和共同坚守，我们可能会进入物质丰盈，但精神贫瘠、文化缺失的状态。他建议，深入挖掘古代文明礼仪的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让文明礼仪进企业、进学校、进社区、进家庭，成为全社会的共同遵循。【G问题：社会上出现违反传统礼仪的现象。建议：传承和发扬优秀传统文化，编制礼仪教材，推广文明礼仪】习近平总书记说，要把精神文明建设贯穿改革开放和现代化全过程、渗透社会生活各方面；特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。全国政协委员K说，在大学工作多年，他发现在大学生中社会责任感缺失，对家庭缺乏情感关怀等现象越来越突出。K认为，孝敬父母是最基础的道德教育。他建议，以大学生作为弘扬优秀孝文化的突破口，借鉴中国传统“孝文化＂中的积极因素，培养大学生的孝德之心、仁爱之心，在高校开设孝道教育的国学课程，将传统孝文化列入公选课内容，增强大学生的孝道意识。同时，大力开展以“孝爱”为主题的教育活动，引导学生从我做起，从小事做起，自觉在言行中体现孝爱美德。【K问题：大学生出现社会责任缺失，家庭情感缺乏的现象。建议：开设国学课程，开展相关主题教育活动，提升大学生的道德水平】W认为，文化艺术发展和创新的根本，是人才的培养。教育部颁布了新的文件，要求学生从中学开始，都要具有音乐和美术的基础知识，这非常好。从孩子抓起，这对提升整个国民的文化素质是一个非常有力的举措。他引用了欧洲―位哲学家的话：“孩子出生后，要给他鲜花，让他视觉上看到美；给他音乐，让他听觉上建立音的概念。”W认为，这就是在体现素质教育。【W建议：素质教育，从孩子抓起】☞基本思路辛巴达老师申论真题解析系列之国考真题解析微信公众号：辛巴达老师欢迎关注！获取更多申论真题解析，备考攻略。第3页这是一道基本的总结概括题，我们只要把每个代表提出的问题和建议都总结出来，最后把类似的内容做合并就可以了。☞最终答案问题：1、道德教育口号化2、图书馆数量不足3、读书气氛不浓4、存在不文明现象5、存在违反传统道德现象建议：1、倡导全民阅读，建设书香社会。2、制定图书馆法，增加图书馆数量，向社会开放大学图书馆。3、加强国民的社会文明素养教育，公众人物起示范作业。4、传承和发扬优秀传统文化，编制礼仪教材，推广文明礼仪。5、在大学开设国学课程，开展相应主题教育活动，提升大学生道德水平。6、从孩子抓起，重视素质教育。二、“给定资料6”中说“中国教育技术层面已经走得太快了，‘灵魂’跟不上了。”请根据“给定资料6”，指出这句话的含义。（10分）要求：全面、准确，不超过150字。☞材料分析材料6：有教育专家撰文指出：“教有走得太快，灵魂跟不上了。”该文择要如下：教育的问题出在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，而是我们的教有缺乏灵魂的东西。中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。【教育出了问题】柏拉图说过一句话：“教育非他，乃心灵的转向。”印身哲学家克里希那穆提写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里？我认为是转向爱、转向善、转向智慧。适合的就是最好的教育，每一个学生成才的途径和方式都没有确定的指向。教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不浮躁、不显摆，一定会有我们想要的结果。那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都都很好，他们的灵魂也很丰满。辛巴达老师申论真题解析系列之国考真题解析微信公众号：辛巴达老师欢迎关注！获取更多申论真题解析，备考攻略。第4页【提出了解决教育问题的对策。】亚里士多德曾说过：“教育必须基于三个原则；中庸、可能和适当。”【基本原则：中庸、可能和适当】“中庸”，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。做教育不要太过头了，也不要不够。什么叫过头？在技术层面上不断地改，改得我门老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了，就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。【对策1、适度做教育，牢记教育自身的内在规律】“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的甚至他的才能，他的分数，都不能代表他今后能做什么，会做什么。但我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。【对策2、这些都不能丢=全面的素质教育】“适当”，指教育的方式方法要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要让孩子学他内心喜欢的东西。【对策3、对孩子进行适当的教育】蒙田说：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊哲学家西塞罗说：“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”如果—味去适应外界社会，结果就把社会最乱的东西学会了，主流价值却全部忘了。【对策4、教育要重视贯彻主流价值观，不能一味迎合外界】☞基本思路类似的句子含义题目经常考。对待这种题目请牢记一条规律，对句子的理解就是对全部给定材料的理解。将全部给定材料的意思梳理清楚，那么句子的意思也出来了。材料的基本逻辑是提出问题，随后提出解决问题的对策。我们按照这个逻辑去组织答案即可。☞最终答案中国的教育出了问题。问题是技术层面过于浮躁，背离了教育规律。要搞好教育，就必须回归教育规律本身，遵循中庸、可能和适当的基本原则。一是要适度做教育，牢记教育自身的内在规律。二是要对孩子进行全面的素质教育。三是要对孩子进行适当的教育，要符合孩子的成长规律。四是教育要重视贯彻主流价值观，不能一味迎合外界。三、某美术馆正在策划艺术家黎明的作品展，请根据“给定资料4”，为这一作品展撰写一则导言。（20分）要求：（1）围绕黎明的创作宗旨、作品材质及其艺术追求等方面作答；（2）内容具体、层次分明、语言流畅；辛巴达老师申论真题解析系列之国考真题解析微信公众号：辛巴达老师欢迎关注！获取更多申论真题解析，备考攻略。第5页（3）不超过400字。☞材料分析材料4：中国当代相当一部分艺术家都在自己的创作中把”中国元素“和”中国符号“作为自己破茧而出的支撑点，这从艺术家黎明（化名）的行为、装置、水墨实验、油画、综合材料等借助不同的艺术材质和媒介、运用不同的语言表达方式的艺术创作中【表象】，可以直观反映出来。“中国精神”【内涵】已经构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。在黎明早期的油画作品中，长城形象的运用既突出了中国元素、中国符号的意味，又在深层次中隐含着艺术家对纵深历史时空的挖掘以及与历史进行对话的强烈要求【内涵】。他的装置作品《为长城延伸一万里》的展示，一路从北京大学、长城司马台，穿越昔日的罗马帝国，牢牢楔入欧洲文明发源地的希腊奥林匹斯山。其中蕴含的中国精神凸显了百年中国现代化进程中裹挟的极度不安的民族自尊与殖民语境中的主体性精神，这正是黎明表现大国意识的一个前提。【目的】正是在这一点上，黎明不同于其他习用中国元素、中国符号的艺术家，他的巨幅综合材料系列作品也许最能反映他的艺术精神和中国精神的共振。布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等【表象】，在黎明的作品中构成时空、地理、人文三位一体的对话关系。【内涵】在这类作品中，黎明表现出对于中国精神和本土语言的强烈自信，挖掘的是中国传统文化在科技理性主义以摧骨拉朽之势洗劫世界的当下，如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负。【目的】黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽的情怀，【内涵】在黎明的行为水墨实验作品《捉影》系列中，我们可以从艺术家用中药为长城疗伤的创意中，感受艺术家良知的源头来自中国传统博大精深的文化精神，也从而使黎明将自身放置在作为一个中国文化责任担当上。正是源于这一责任意识，他一路实施着“捉影”的系列创作。而“捉影”本身的动机，在黎明策划执行的一系列展览的命名中，已经给出了现实的答案，比如“与传统打一照面”“水墨主义”“水墨社会”等，其中的水墨精神就是就是东方文化精神。【内涵】黎明还采用现代化机械制造冰砖，以冰雕的技法塑造基督教堂。【表象】无论他塑造的教堂多么壮观、华美，在城市的建筑丛林中依然那么渺小、微不足道。而上帝在哪里？这不是艺术家讨论的问题。在这一装置作品中，我们感受到的是艺术家对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑，和对自身文化立场的反省。同样地，《亚当与夏娃》描绘了人类走出伊甸园后的无所归依，将人性投射到现实语境中，表达了物欲横流、人性异化的浮躁焦虑心理，也指证了西方存在主义以人为中心的无端无助。毫无疑问，其捕捉到的影子背后是中国精神的内核——天人合一的境域。【目的】☞基本思路这个题目的难