马克思主义基本原理及其中国化理论成果复习提纲

1马克思主义基本原理及其中国化理论成果复习提纲哲学1.什么叫马克思主义？答：它是由马克思、恩格斯创立的，后来的马克思主义者不断加以丰富和发展的观点和学说体系，是无产阶级及其政党严整而科学的世界观。中国共产党在中国革命、建设和改革的实践中创造性地坚持和发展马克思列宁主义，形成了马克思主义中国化的理论成果。2.马克思的两大发现是什么？答：①唯物史观②剩余价值学说。3.简述马克思主义产生的时代背景。答：①资本主义经济的发展，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；②工人运动的实践迫切需要科学理论的指导，是马克思主义产生的阶级基础；③自然科学的新发现，是马克思主义产生的自然科学基础。4.19世纪最著名的三大工人运动：①1831年和1834年的法国里昂工人武装起义；②1838年至1848年的英国第一次全国工人运动，即英国“人民宪章运动”；③1844年的德国西里西亚纺织工人的武装起义。5.19世纪自然科学三大发现：细胞学说；能量守恒定律；生物进化论。6.马克思主义的三大理论来源是什么？答：是19世纪社会科学三大理论成果。即：德国古典哲学，其主要成就是德国哲学大师黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈的人本唯物主义；英国古典政治经济学，其主要成就是英国经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论；法国和英国的空想社会主义学说，主要成就是法国空想社会主义者西门、傅立叶和英国空想社会主义者欧文的空想社会主义理论。7.马克思主义的三个组成部分是什么？答：是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。它们是有机联系的统一整体，是一个严谨的科学体系。8.马克思主义基本特征是什么？答：①它是世界观和方法论的统一；②它是理论和实践的统一；③它是革命性和科学性的统一；④它是批判继承和创造发展的统一。9.什么叫马克思主义中国化？答：就是将马克思主义基本原理具体应用于中国实际，也就是将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。具体说来，它有三层含义：①马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；②就是把中国革命、建设和革命的经验提升为理论，在实践中丰富和发展马克思主义；③就是把马克思主义根植于中华民族的优秀文化之中。10.简述马克思主义中国化的历史进程。答：①遵义会议以后，逐步实现了马克思主义中国化。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，将马克思主义的基本原理与中国革命和建设的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义中国化。②党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，创立了邓小平理论，推进了马克思主义中国化。③党的十四届三中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，创立了“三个代表”重要思想，进一步推进了马克思主义的中国化。④党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观，继续推进了马克思主义的中国化。11.马克思主义中国化有何重要意义？答：①它的理论成果指引着党和人民不断取得中国革命、建设和民革的伟大事业的胜利；②它的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；③它倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓马克思主义在中国发展的新境界。12.世界观:世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点。是自发的、不系统的形式。13.哲学：哲学是理论论化、系统化的世界观，是关于整个世界一切领域的一般知识，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。它反映的是自然、社会和人类思维最一般的本质和规律。在阶级社会中，哲学具有阶级性。哲学是世界观，又是方法论。14.马克思主义哲学：马克思主义哲学又称辩证唯物主义和历史唯物主义，是整个马克思主义的理论基础。实践的观点是它的首要、基本的观点，也是根本的观点之一，因此又叫实践唯物主义。它是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器。15.马哲学的特点：实践性、革命性、科学性。实践性是区别其他哲学的最主要、最显著特征；革命性主要表现在它的无产阶级的阶级性，公开申明自己是为无产阶级和人民大众的利益服务的;科学性主要表现在它是建立在吸收以往人类科学成果的基础之上的，接受实践的检验并随着实践的发展而不断发展。16.哲学基本问题的内涵：即思维和存在（或意识和物质）的关系问题。它包括两个方面：一方面，思维和存在谁是世界的本原的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面，思维和存在有没有同一性即思维能否认识存在的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。其中，第一方面的问题是首要的，是全部哲学的最高问题。17.唯物主义：唯物主义是哲学的两个基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定意识，意识或思维是对物质世界的反映的哲学派别，都属于唯物主义。18.唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。凡是认为意识第一性、物质第二性，意识决定物质的哲学派别，都是属于唯心主义。19.辩证法：辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和发展的哲学学说。辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。20.形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界，它否认事物的发展变化，否认内部矛盾是事物发展的根本动力。21.物质：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质概念是对各种“实物的总和”，“总和的抽象”，物质的唯一特性就是它的客观实在性。22.意识：是由物质派生的现象，意识产生的根源是自然界长期发展的产物，也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映。意识的能动作用就是主观能动性。23.运动：运动是物质的根本属性，是宇宙间的一切变化和过程。它是由物质自身内部的矛盾性引起的。根据人们认识世界的领域的区分，可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式。运动是绝对的永恒的无条件的。24.变化：既指事物数量的增减也指事物质的飞跃。25.发展：是指新陈代谢，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展是事物由简单到复杂、由低级到高级的前进的上升的运动变化。事物的发展有客观性、普遍性和过程性。26.规律：是指事物发展中本身所固有的本质的关系和发展的必然趋势。27.意识的能动性及其表现是什么？答：意识的能动性是指人类能动地反映世界和能动地改造世界的作用与能力。它表现在：意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识活动能够改造客观世界；意识活动能够控制意识主体的生理活动过程。28.如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？答：它规定着一切事物的质和质的存在，并且揭示了一切事物变化发展的内在动力；它贯穿于辩证法其他规律和范畴；矛盾分析法是最根本的认识方法。29.质：质是一事物区别于其他事物的内在规定性，这种规定性决定了某物是一事物而不是别的事物。事物的质是由事物内部矛盾的特殊性决定的。30.量：量是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列次序等可以用数量表示的规定性。31.度：度是事物质和量的统一，是事物保持其质的数量界限，它表示事物的质所依赖的数量的变化幅度和范围。32.量变：是事物在度的范围内不显著的、渐进性的变化。33.质变：是事物超出度的范围、根本性质的变化。34.辩证的否定（或扬弃）：即扬弃（或辩证的否定），是事物的自我否定，是事物内部矛盾发展的必然结果；是事物发展和联系的环节。35.否定之否定规律：任何事物内部都包含着肯定和否定两种因素，二者是对立的统一；事物经过两次否定、两次向对立面的转化，三个阶段形成一个周期。36.主体（认识的主体）：是指认识者，指从事一定认识活动的现实的人和人类。它具有四个特征：自然性、社会性、意识性和实践性。237.客体（认识的客体）：是指被认识者，即进入人的认识活动领域，成为认识对象的那一部分客观实在。具有客观性和对象性之特征。38.实践、实践特征、实践的基本形式：实践是人们能动地改造和探索现实世界的物质性活动，实践的特点是客观性、能动性、社会历史性。实践的形式有人类改造自然的实践、处理社会关系的实践和科学实验。39.实践在认识中的作用：实践是认识的基础，对认识起着决定的作用。这种决定作用主要表现在：实践是认识的源泉；实践是推动认识发展的动力；实践是检验认识是否具有真理性的唯一的标准；实践是认识的目的。认识在实践中产生，又必须回到实践中去，为实践服务，指导实践，实现对客观世界的改造。40.感性认识：感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，由感官直接感受到的事物的现象和外部联系的认识。感性认识的形式包括感觉、知觉和表象。41.理性认识：理性认识是认识的高级阶段，是人们借助抽象思维对事物的本质、内部联系的认识。理性认识的形式包括概念、判断和推理。42.感性认识和理性认识的辩证关系：二者不仅有本质的区别，形式和特点不同，而且又是相互信赖、相互渗透的。理性认识信赖于感性认识，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木；感性认识有待于上升到理性认识。没有纯粹的感性认识或理性认识，它们总是交织在一起，感性之中有理性，理性之中有感性。43.为什么说认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃更重要？答：只有通过第二次飞跃，认识才能得到检验、修正、补充和完善；只有通过第二次飞跃，理论回到实践中去，被群众所掌握，才能达到改造世界的目的。44.人类认识运动的总规律：实践----认识----再实践---再认识，这种形式循环往复和无限发展，由此推动实践和认识不断深化。45.真理：是人的意识对客观事物及其规律的正确反映。46.真理的客观性性：真理是客观性是指真理的内容是不以人的意志为转移的客观的，检验真理的标准也是客观的。47.真理的绝对性：是指真理的内容不以人的意志为转移是无条件的绝对的；人类认识能力按其本性和任务看具有绝对性，也是无条件的绝对的。48.真理的相对性：是指任何真理都只是对无限发展的物质世界的一个部分、一个片段的正确反映，因此是具体的有限的；任何真理都只是对客观事物一定的方面、层次、程度的正确反映，因此是具体的，相对的。49.如何理解坚持真理和修正错误的关系？答：真理：是人的意识对客观事物及其规律的正确反映。真理与错误相比较而存在，斗争发展。真理是在同错误的不断斗争中向前发展的。要敢于坚持真理，也要敢于修正真理。真理有其适用范围，一旦超出其范围，真理就会变为错误。善于从错误中学习，及时而正确地总结经验教训，不断实践就可以从错误走向真理。50.价值：是客体与主体需要之间的一种特定（肯定与否定）的关系。51.价值观：是关于价值、价值关系、和价值评价等的观点或看法。52.价值评价：主体对客体与主体需要的关系的评估、分析，叫做价值评价。53.如何进行正确的价值评价？答：价值具有客观社会性，价值评价是价值在意识中的反映，是主观形态的东西。价值评价所依据的价值尺度不同，做出的价值判断也就不一样。以人类社会、人民的根本利益、长远利益、整体利益、全局利益为价值尺度进行价值评价，才能做出正确的价值判断。54.社会存在：即社会的物质方面，人类社会物质生活的要素和条件的总和，包括人们的物质生产过程形成的生产方式，也包括地理环境和人口因素，社会存在与自然界存在相区别的本质是生产方式。55.社会意识：即社会的精神方面，人类社会精神生活要素的总和，包括人们的政治法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形态和社会心理、风俗习惯等等。56.生产力：是人类征服和改造自然获得物质资料的能力。构成生产力的要素有劳动者、劳动资料和劳动对象。57.生产关系：是人们在物质资料生产过程中结成的不以人的意志为转移的社会关系。主要内容有生产资料所有制、人们在生产中的地位和相互关系、产品的交换与分配关系。58.经济基础：是社会一定发展阶段的和产力所决定的生产关系的总和。59.上层建筑：是建立在一定经济基础之上的各种制度、组织、机构及其组织和意识形态。包括