2016届高考历史二轮复习真题专练专题13近代中国的思想解放潮流(五年高考含解析)

专题十三近代中国的思想解放潮流考点一从“师夷长技”到维新变法1．(2015·课标全国Ⅱ，28)奕力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了()A．洋务运动与传统的观念发生冲突B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视C．洋务派改器物不改制度受到批判D．西方列强侵略激起国人抵制解析从题干分析、郭嵩焘都属于洋派的代表，奕、丁日昌被起崇洋媚外的绰号，郭嵩焘任第一任驻英公使遭到冷嘲热讽，本质上反映了洋务运动遭到传统思想观念的反对，故选A项。崇洋媚外行为遭到社会鄙视只是表象，B项错误；C项题干未体现，错误；D项与题干无关，排除。答案A2．(2015·课标全国Ⅱ，29)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A．揭露历史真相B．引介西方理论C．倡导变法维新D．颠覆孔孟学说解析据所学可知：19世纪末，面对民族危机，维新派主张学习西方的政治制度，康有为撰写《新学伪经考》，借用孔子及儒家思想，来宣传维新变法，但是遭到清政府的禁毁，故C项正确。A、B、D三项不能从本质上反映题干的主旨，均排除。答案C3．(2015·山东文综，16)下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是()A．“蒸汽有力可用，由何而生？”B．“论吾国银行失信用之可惧。”C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法”D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”解析注意把握题干中“19世纪70年代”这一时间概念和“洋务学堂”这一社会概念，这一时期中国人关注“洋务”主要是西方的先进技术，因此A项正确。近代中国银行成立于清末新政时期，B项错误；关注西方的政治制度以及思想文化是在甲午战争之后，C、D项错误。答案A4．(2015·江苏单科，7)1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明()A．李鸿章的洋务思想日趋保守B．郭嵩焘对西方体制过于推崇C．郭嵩焘的主张超越主流思想D．清廷的对外政策发生了变化解析材料中“西方不仅学习机械一门，还学习政治、法律”“言论遭到谩骂”说明郭嵩焘主张学习西方政治，这违背了当时洋务运动倡导的中体西用思想，故C项正确；A项李鸿章的思想在材料中未体现；B项“过于推崇”不符合题意；D项不符合史实。故选C。答案C5．(2014·课标全国Ⅰ，29)1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明()A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和解析材料显示梁启超“请废八股取士之制”，受到“近万名”举人的极力反对，A项体现的是众举人反对的原因，但只是事件的表象，实质表明康梁改制缺乏必要的思想动员及广泛的社会基础。故答案为B项。答案B6．(2013·安徽文综，13)梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明()A．康梁意识到启发民智的重要B．戊戌变法没有借鉴外国经验C．康梁认为变法不能依靠朝廷D．戊戌变法是发自民众的运动解析题干材料中“唤起国民之议论，振刷国民之精神”说明康有为、梁启超主张启发民众的智慧和觉悟，故A项正确。B、C两项都不是材料反映的主题，故可排除。D项表述本身错误，戊戌变法并不是发自民众的运动。答案A7．(2013·天津文综，5)“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是()A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评解析从材料信息看，该言论是维新派对洋务派仅学习西方器物，不学习西方政治制度的批评，故选D项。答案D8．(2012·北京文综，16)下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是()西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A．①②⑥B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑦解析本题考查资产阶级维新思想，同时考查学生解读史料的能力。材料中第一句应为“西人立国具有本末”，故①句读错误；第三句应为“然其驯致富强具有体用”，故③句读错误；⑥正确句读应为“中国遗其体而求其用”，故⑥句读错误。材料主要抨击了洋务派“中体西用”思想，阐明了早期维新派的“体用”观，据此中心思想对材料句读可以更准确地作出判断。答案B9．(2012·天津文综，3)戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是()A．提倡维新变法B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国D．劝导国人放弃天朝观念解析本题解题的关键是分析材料蕴含的主旨。分析题干诗歌内容可知其反映的主旨为中国并非是世界中央，联系当时所处的历史时期，可知针对清朝晚期“天朝上国”的顽固思想，由此可知D项正确。A、B两项虽为戊戌变法期间的思想，但与题干诗歌含义不符，可排除；C项错误在于“科学救国”应指的是新文化运动时期的思想，也与题意不符，应排除。答案D10．(2011·天津文综，4)右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是()A．中国传统文化的影响B．近代西方文化的影响C．“师夷长技”的思想D．兴民权、倡新学思想解析图片是《大清邮票·大龙票》。从邮票上“龙”的形象可知该邮票受中国传统文化的影响，故A正确；从邮票上英文“CHINA”和“CANDARINS”可知该邮票受近代西方文化的影响，故B正确；中国近代邮政是学习西方的产物，故C正确；“兴民权、倡新学思想”兴起于维新运动时期，即19世纪90年代，D与题干中的“1878年”不符。故D符合题意。答案D11．(2015·课标全国Ⅰ，40)(节选)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学知识的共通之处。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？解析第(2)问，解读材料一韩愈关于儒学的论述与材料二康有为对儒学的看法，从对待孔孟儒学地位、后人发展儒学的态度及目的等方面概括归纳韩愈、康有为关于儒学认识的共通特点。第(3)问，从儒学的现代价值及局限性的角度，分析指出对待孔子与儒学的原则，言之有理即可。答案(2)回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。12．(2015·安徽文综，36)阅读材料，回答下列问题。材料善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。代表人物生活年代言论顾炎武1613～1682文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》魏源1794～1857广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。——《海国图志》陈独秀1879～1942本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5号《答顾克刚》(1)根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。(2)根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。解析第(1)问，紧扣“社会问题”的设问角度，考生要从存在的问题去逐一分析三位思想家的言论，顾炎武的言论指出了文章因能起到明理、记事、教化的作用，故其不能灭绝，这从反面说明了当时出现了空谈的文风，为此，他主张经世致用；魏源言论中“是但肯受害不肯受益也”，说明了当时清政府存在不能科学的认识、分辨西方可取之处的问题，他提出了师夷长技以制夷的主张；陈独秀言论中“然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？”，可知他认为当时中国存在民族危机深重的问题，故主张挽救民族危亡，进行思想启蒙；第(2)问，分析表格中三个人物的生活时代，顾炎武是明末清初，魏源是鸦片战争时期，陈独秀是辛亥革命后，综合分析，中国处于社会转型期，分别指出古代和近代不同时期转型的内涵即可，据此，得出“趋势”的答案；回答“原因”，其实是考查英雄人物对历史发展的推动作用，考生在回答时，结合历史唯物主义原理，从关注时代、顺应时代、反思时代以及个人因素的角度，综合回答即可。答案(1)顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。(2)趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。13．(2014·江苏单科，22)1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。阅读下列材料：材料一上海格致书院课士题表类别命题者试题格致(自然科学)类龚照瑗泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论。教育类刘坤一中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院，……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。治术类周馥中国近日讲求富强之术，富以何者为先论。——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编材料二此编所命诸题，……巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。——王韬《格致书院课艺》请回答：(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指