朱熹对“小学”和大学教育的论述及我的认识

111小教2班张静35号朱熹对“小学”和“大学”教育的论述及我的认识朱熹字元晦，号晦庵，他是一个理学家，继承了程颐的客观唯心主义哲学思想并有极大发展，成为宋代理学思想的集大成者。朱熹关于教学内容的主张，是把教育分成“小学”和“大学”两个阶段。他说：“大学者，大人之学也。古之为教者，有小子之学，有大人之学。”这个分段，是以年龄和智力发展为准的。因此在学习内容和培养要求上，也有所不同。两个阶段对于人的成长，分别有其意义和作用，然后又是有机联系的。朱熹认为，八岁至十五岁是小学阶段，是打基础的阶段，教学内容是“学其事”，即须从洒扫应对进退开始，对伦常礼教教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文，使儿童在日常生活上，具体行事上，熟悉伦理纲常，达到存养已熟，根基已深的程度。他说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。”儿童通过“学其事”而知其然并养成习惯，形成封建教育所要培养的人格。朱熹非常重视“小学”阶段教育，他曾专门编著《小学》作为这个阶段的教材。《小学》把古人贤人的“嘉言懿行”汇集起来，分为内外篇，共三百八十五章，以立教、明伦、敬身、稽古为纲，以君臣、父子、夫妇、长幼、朋友、心术、感化、衣服、饮食为目，引用许多格言故事，具体形象给学生举出榜样，使学生即读，即教，即知，即行，通过行动，学习榜样，达到“习与智长，化与心成”。朱熹的这2些主张，是有其教育心理意义的。“大学”阶段，是十五岁以后，他说：“及其十又五年，则自天子之元子、众子，以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学。”在此期间则要“教之以穷理、正心、修己、治人之道。”就是要在小学“学其事”的基础上以“明其理”，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其“明明德”，最后达到“止于至善”的目的。正因为大学阶段使人明理的重要性，朱熹精心为此规划了教学内容和学习步骤，尤其是在浩繁的儒家著作中提出《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，作为“大学”的基本教材，并亲自用理学观点，对于各书进行重新解释，对于封建社会后期官学教育，产生深远影响。“四书”经他的提倡，成为“大学”的基础读物，只有学完“四书”，才可以再读“五经”，其地位和作用甚至超过了“五经”，对于巩固封建统治，起到了极为重要的作用。《中国教育改革和发展纲要》中指出：基础教育是提高民族素质的奠基工程。我国教育发展的总目标是；全民受教育水平有明显的提高；城乡劳动者的职前、职后教育有较大发展；各类专业人才的拥有量基本适应现代化建设需要；形成具有中国特色的，面向21世纪的社会主义教育体系的基本框架。再经过几十年的努力，建立起比较成熟的社会主义教育体系，实现教育的现代化。全民受教育水平的提高，即是要提高全民族的素质。素质教育就是针对这一情况的再整合，再适应，是面对新世纪中国教育的又一次超越，是社会发展和加速现代化建设对教育的更高层次的需要。我国是发展中国家，若要3达到中等发达国家这一目标，首先必须提高国民整体素质。今天，社会的发展需要更多与之相应的具备优秀素质的各类人才。因此，素质教育是社会发展的普遍需要，实际上也是一个民族得以生存和顺应教育现代化的需要问题，同时也关系到人的现代化问题。党的第三代领导集体已把科教兴国作为我们的基本国策，这是中华民族所做出的历史性选择。通向科学的道路始于教育。作为一切教育奠基工程的基础教育，更应走在这一变革的前列。但是现在的小学教育大部分都是地地道道的应试教育。都说考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根！明明应该是玩耍的年龄，一天到晚的上课和做不完的作业足以压垮他们柔弱的身体。就拿作业来说吧，什么《尖子生题库》、《英才考评》、《黄冈小状元》、《同步训练》，还有老师抄出的题目，重复太多，如此机械。虽说每天四点多就放学了，但是作业一直做到九十点，这就是现在所谓的素质教育？小学生本身是天真活泼的，在应试教育的压迫下就成了不会玩，不会笑，毫无幸福可言的暗淡少年，他们习惯于老师们的命令而丧失了想象力和创造力，被磨掉了棱角，如此下去学生的心理也出现了不可忽视的问题；孩子是家庭的未来，祖国的希望，让社会来关心下一代的成长，还他们阳光般的生活，让她们的笑容更灿烂。4