明代文学概述

明代文学明代文学概述一、明代文学的断限及分期断限：明代从太祖朱元璋洪武元年（1３６８）开国，到思宗朱由检崇祯十七年（1６４４）自缢，前后共计２７７年。分期：二分法：中古文学的最后阶段：明初到正德年间。近古文学的第一阶段：嘉靖（１５２２～１５６６）以后，文学变革犹如狂飚突至，迅猛异常，中国文学正式步入近古的新时代。从明中叶到清代鸦片战争，是中国文学近古期的第一段。三分法：前期：从明初到成化末年（1368—1487）的一百多年。中期：从弘治到隆庆（1488—1572）的近百年。后期：自万历到明末（1573—1644）。章培恒、骆玉明《中国文学史》：这正是世界历史发生根本性变化的时期。在欧洲，差不多正好与明代历史相对应的是文艺复兴时代，这一时代中，自然科学、哲学、宗教、政治学、文学艺术等各个领域内，同成长中的资本主义生产关系相联系的一系列重大进步，全面地撞击着中世纪的封建统治及其意识形态。而随着航海事业的发展，一个完整的世界观念正在形成，欧洲的商船与传教士开始叩击古老中国的大门。在中国的土地上，同样一度孕育着深刻的变异。许多学者认为，元末已相当繁荣的东南沿海城市的手工业和商业经济，在经历明初的衰退以后，到明中期与后期，重新得到恢复和进一步的发展，并已出现资本主义的萌芽。与此相应的，在思想文化领域也出现了深刻的变化。以李贽对传统思想学说的尖锐批判为代表，个性解放的思潮曾兴盛一时。它与魏晋时代个性解放的思潮有本质的不同：它是与工商业经济和城市文化相联系的，是具有平民性的；它鲜明地肯定了人的自然欲望和物质追求。这些特点，和欧洲文艺复兴运动有极其相似的地方。然而可惜的是，这一历史进程在中国显得极其艰难。建立在广大的农业经济基础上的封建政治体制对于历史挑战的反应，是空前地加强专制，加强以奴化人性为目的的思想统治。历史进程的滞塞，使中国从此落后于世界的发展，而开始陷入长期的困境。这一种复杂的背景，也造成了明代文学的复杂性。李时珍的《本草纲目》徐光启的《农政全书》宋应星的《天工开物》《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《牡丹亭》《永乐大典》郑和下西洋二、明代前期文学发展概况1、朱元璋在金华时，朱文忠用儒士屠性、孙履、许元、王天锡、王袆干预公事，闻于太祖。差人提取屠性等五人到京，命王袆、许元、王天锡发充书写，惟屠性、孙履诛之。（刘辰《国初事迹》）濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署曰温树。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否坐客为谁馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，不朕欺。”（《明史·宋濂传》）德基至京师，遂谢事归，将行，辞其友翰林学士宋濂。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯！何以命之？”濂曰：“天子官汝五品秩，乞骸骨归，恩甚大，汝知保之之道乎？德基谢曰：“愿卒教之。”濂曰：“慎毋出户，绝世吏，勿与交，吾之教子，无以加此矣。”德基至家如濂戒，君子多其能受善言云。（宋濂：《吴德基传》）袁凯《咏蚊》：“东方日出苦未明，老夫闭门不敢行。”饶介、姚润、王谟、徐贲、张羽、王行、金絅、王蒙、陈汝言、卢熊、袁凯宋濂、宋璲、宋慎、王袆、许元、童冀、戴良、张孟兼、苏伯衡、吴沉《易》云：“开国承家，小人勿用；用则必乱邦也。”朕不聪明，以小人居大位，使当要害。致是小人恃要害，侮君子，害忠良。今观此徒，诚然有犯古圣人忌，避不才之者。《洪范》亦云：“臣下无有作威作福者，其无知之徒擅敢大作威福，以致灭亡。”然自今已（以）后，卿等独守前诚，为国为民，神天必昭鉴焉。朕更谓卿等言，勿畏强而自弱，勿恃大而眇小，于斯慎守，吉哉！（朱元璋：《谕山东布政使吴印敕》）2、靖难之役与郑和下西洋朱棣3、思想文化：程朱理学继续被尊奉为官方学术。４、文学上：宋濂、刘基、吴中四杰：高启、徐贲、张羽、杨基等台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥pǔ《水浒》《三国演义》三、明代中期文学发展概况1、政治上：明武宗朱厚照明武宗朱厚照是位顽童皇帝。他只活了31年，但给历史却留下了三大疑团：一是他的身世之谜，二是他只想做大将军而不愿做皇帝，三是纵情玩乐至死。正德帝在位期间，宠信曾在太子宫侍奉过他的太监刘瑾等八人，日夜与之寻欢作乐，人称刘瑾八人为“八虎”。大学士刘键等人力主诛杀“八虎”，以振朝纲。朱厚照却偏袒“八虎”，委刘瑾执掌司礼监、锦衣卫、东厂，正直的大臣动辄遭到清洗，朝政一片黑暗。朱厚照先后任用刘瑾、钱宁、江彬等宠臣。他不想做皇帝，只愿做大将军，将政务尽委宠臣，自已带近侍和亲兵出宫巡游，自称威武大将军、太师、镇国公朱寿，还令大臣以大将军朱寿的名义发布命令，在刘瑾的淫威下，大臣们对此怪事敢怒不敢言。朱厚照的精力十分旺盛，终日醉心于声色犬马之乐。他不满紫禁城的庄严肃穆，即位不久，下令在西苑太液池西岸营建一片宫区，称为豹房，又称新宅。豹房建筑结构十分复杂，上下两层，密室勾连。朱厚照在这里广召美女、乐使、僧、道、术士，纵情玩乐，动辄数十天甚至几个月不回紫禁城。朱厚照还将边关四镇守军调入御苑，在豹房操场演战阵，人称“外四家军”。明武宗是明代历史上最为荒唐的皇帝之一。他最初信用“八虎”，终日醉心于淫乐，政治黑暗，奸党横行，忠良正直之士仵逐殆尽，以致王朝反叛四起。安化王、宁王相继造反。正德十五年，朱厚照在南巡游乐中翻船落水，回北京后于第二年三月死于豹房。谥承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝。庙号武宗。葬北京昌平康陵。世宗皇帝朱厚熜嘉靖皇帝于明正德二年(1507年)出生于藩国安陆(今湖北钟祥县)。因正德皇帝无子，按其遗旨，由首辅杨廷和与张太后选定正德皇帝的堂弟朱厚熜入承大统，于正德十六年(1521年)四月二十二日即皇帝位，以次年为嘉靖元年，时年15岁。朱厚熜是兴王朱祐杬的独子，母兴王妃蒋氏。朱厚熜幼时聪敏，兴王亲授书史，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道，重礼节，遇事有主见。其母子入宫前与礼部已有两次争议。即位后，在如何尊崇其父母的问题上与礼部及众多朝臣又发生冲突，史称“大礼议”，经过两年多的争辩，最后以君权的高压结束，朱厚熜的意愿终于得以实现。这些事充分显露出了朱厚熜少年时即刚愎自用、专横暴虐的性格。朱厚熜初承大统时，对国事尚有所作为，除采取了历代新君例行的大赦、蠲免、减贡、赈灾等措施外，还扭转了正统以来形成的内监擅权、败坏朝政的局面，并曾下令清理庄田，“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”等。但这种善政并没有保持多久，一年以后，即有“十渐”等奏疏出现。特别是经“壬寅宫变”幸得未死，他被吓得失魂落魄，躲在西苑，设醺炼丹，迷信几个道士的邪说，养生修道，二十余年不敢回大内，置朝政于不顾，使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年，形成北方蒙古侵扰不断，有识的官员不能为国出力，甚至惨遭屠戮。另在宫内外兴建大量宫殿庙宇，加重百姓的负担，使得国家财政危机愈益深重。嘉靖四十五年(1566年)卒，谥钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。庙号世宗。葬北京昌平永陵。2、经济上的发展王锜《寓圃杂记》中有一节写苏州的变化，说明初的景象是“邑里潇然，生计鲜薄”；正统、天顺间“稍复其旧，然犹未盛”；到了成化年间，已经是“迥若异境”；到了他写这一段文字的弘治年间，则“观美日增”，其景象是：闾阎辐fú辏，绰褉（楔）林丛，城隅濠股，亭馆布列，略无隙地。舆马从盖，壶觞樏lěi盒，交驰于通衢。永巷中光彩耀目，游山之舫，载妓之舟，鱼贯于绿波朱阁之间，丝竹讴歌与市声相杂。3、思想文化上：王守仁：“心即理”，“知行合一”祝允明：“言学则指程朱为道统，语诗则奉杜甫为宗师，谈书则曰苏、黄，评画则云马、夏，凡厥数端，有如天定神授，毕生毕世不可转移，宛如在胎而生知，离母而故解者，可胜笑哉，可胜叹哉！”徐渭：他把朱熹比之为酷吏，把“君君臣臣父父子子”的等级观念看作是儒学中粗浅的东西；他一反历来关于“圣人”的观念，提出“自君四海、主亿兆，琐至治一曲之艺，凡利人者，皆圣人也。”3、文学上“吴中四才子”：祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿“前七子”：李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿“唐宋派”：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光“后七子”：李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、谢榛、吴国伦，《西游记》四、明代后期文学发展概况1、社会状况：神宗皇帝朱翊钧朱翊yì钧生于嘉靖四十二年（1563年），生母李贵妃原为裕邸宫女，隆庆元年（1567年）封为贵妃。隆庆二年（1568年），朱翊钧被册立为皇太子，隆庆六年（1572年）即皇帝位，改元万历。万历初年，得内阁首辅张居正的鼎力辅佐。张居正一方面指导万历帝读书，为他安排周详的课程，选拔有素养的大臣主持教学，培养其治国安邦的本领；另一方面就是辅政。在内政方面，提出了“尊主权，课吏职，行赏罚，一号令”，推行考成法，裁撤政府机构中的冗官冗员，整顿邮传和铨政。经济上，清丈全国土地，抑制豪强地主，改革赋役制度，推行一条鞭法，减轻农民负担。军事上，加强武备整饬，平定西南骚乱，重用抗倭名将戚继光总理蓟、昌、保三镇练兵，使边境晏然。万历初年呈现出明代中叶以来最好形势。张居正去官之后，万历帝独掌政权，却从此走上了衰败之路。他怠于临政，废除经筵，朝夕宴饮，甚至郊庙祭祀都委人代行，终日沉湎酒色之中万历帝是个贪婪的君主，他和皇室大肆侵占土地，以采木、烧造、织造、采办为名搜刮民财。万历十九年（1591年），仅景德镇御窑厂烧造的瓷器就达23万多件。他派遣宦官为矿监税使，盘剥工商，引发了百姓的抗税斗争。万历帝又废除考成法，形成了皇帝黩货、臣下贪污、党争激烈的状况。万历皇帝的腐败招致国库空虚，边关危机。对明王朝形成最大威胁的是东北后金的崛起。满洲建州左卫指挥努尔哈赤袭其祖父觉昌安、父塔克也之职，多次朝贡万历皇帝，取得其信任，官至龙虎将军。努尔哈赤以30年时间统一了满洲女真各部落，并于万历四十四年（1616年）建立了后金政权，形成了与明王朝相对立的地方政权。万历四十六年（1618年），努尔哈赤以“七大恨”告天，声称为祖、父报仇，率先向明王朝进攻。万历皇帝起用熊廷弼经略辽东，但熊廷弼在朝内受到昏庸官僚的排挤，加之内库金银屯积，又加派辽饷，民不聊生，阶级矛盾激化，明王朝灭亡的危机已然形成，是以后人评论：“明之亡，实亡于神宗”。万历四十八年（1620年），万历去世，葬在他生前耗银八百万两修建的北京昌平定陵。谥范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝。庙号神宗。2、思想文化上：李贽“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”（《焚书·答耿中丞》）“穿衣吃饭即是人伦物理”3、文学上：“天下之至文，未有不出于童心者也。”（《童心说》）“以出自性灵者为真诗”（袁宏道《敝箧集》江盈科《叙》引“世人所难得者唯趣。……夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。……（此）趣之正等正觉最上乘也。……迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。”（《叙陈正甫会心集》）袁黄的《情理论》：“古之圣人治身以治天下，唯用吾情而已。人生于情，理生于人，理原未尝远于情也。后之学者远情而骛于理……盍亦返而思其情乎？”冯梦龙：“六经皆以情教也。”又说：“世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎！……古者聘为妻，奔为妾。夫奔者，以情奔也。奔为情，则贞为非情也。”（《情史》）“公安派”：袁宗道、宏道、中道“竟陵派”：钟惺、谭元春晚明小品：王思任、张岱通俗文学：长篇小说《金瓶梅》，短篇小说集“三言”和“二拍”，戏剧如汤显祖的《牡丹亭》等