018 劝学(节选)

劝学第20课劝学作者简介荀子（前325～前235），名况，字卿，战国末期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、教育家，战国末期儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他学识非常渊博，对社会的政治、经济、哲学、军事等都做过专门的研究，有很多精辟的见解。劝学时代背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表了不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评他人的观点，出现了“百家争鸣”的局面。劝学时代背景孟子和荀子是战国时期儒家的重要代表人物。其中，孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”这种为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。荀子的门人韩非、李斯则是战国末期法家的重要代表人物。劝学积累探究感悟品读劝学朗读劝学（节选）《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。……感悟劝学君子说：学习是不可以停止的。靛青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是水凝结而成的，但比水更冷。借助注释阅读课文君子曰①：学不可以已。青，取之于蓝②，而青于蓝③；冰，水为之，而寒于水。感悟劝学一块木材直得合乎木匠拉直的墨线，假如浸湿后用火把它烤弯做成车轮，它的弧度就符合圆规画的圆圈，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。借助注释阅读课文木直中绳④，輮⑤以为轮，其曲中规⑥,虽有槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。感悟劝学所以木材经墨线画过再用斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查自己，就能聪慧明达，行为没有过错了。借助注释阅读课文……故木受绳①则直，金②就砺③则利，君子博学而日参省乎己④，则知明⑤而行无过矣。感悟劝学我曾整天冥思苦想，结果不如片刻学习所得的收获大；我曾踮起脚跟远望，结果不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是很远的人也能看到；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。借助注释阅读课文吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见③也。登高而招，臂非加长也，而见者远④；顺风而呼，声非加疾⑤也，而闻者彰⑥。……感悟劝学借助车马的人，并不是自己行走迅速，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不能泅水，但是能横渡江河。君子的本性同一般人并没有什么差别，只是他们善于借助外物进行学习啊。借助注释阅读课文……假舆马者①，非利足②也，而致③千里；假舟楫者，非能水④也，而绝⑤江河。君子生非异也⑥，善假于物⑦也。感悟劝学积土成为山陵，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。借助注释阅读课文……积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟③龙生焉；积善成德④，而神明自得⑤，圣心备焉⑥。……感悟劝学所以不一步步行走，就不可能远达千里；不汇聚细流，就不可能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不断前进。……借助注释阅读课文故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍⑤。……感悟劝学……如果刻几下就丢掉不刻，腐朽的木头都不能刻断；如果继续不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿两只钳夹，却只能在蛇和鳝鱼的洞里栖息，这是用心浮躁、不专一的缘故。……借助注释阅读课文……锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也③。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑥也。……感悟劝学放声诵读感悟劝学（节选）《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。……劝学感悟阅读全文，概括说说各自然段的主要意思。三个自然段的主要意思：①用学习的结果说明学习的重要性；②用学习的作用说明学习的重要性；③指明学习的方法——注重积累、锲而不舍、用心专一。劝学1.“青，取之于蓝，而青于蓝……輮使之然也。”——连用比喻说明一个道理。反复读这一部分，找出作者用了几个比喻，说明什么道理？品读用了三个比喻，说明只有通过学习，才能得到好的结果——用学习的结果说明学习的重要性。劝学2.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——把它改为“君子博学，则知明矣”可以吗？为什么？品读不可以。原文兼及“知”与“行”两个方面，说明荀子主张的“学”还包括学做人。改后忽视了“行”的方面，有悖原意。劝学3.“登高而招，臂非加长也，而见者远；……假舟楫者，非能水也，而绝江河。”——将这四个句子中的“臂非加长也”“声非加疾也”“非利足也”“非能水也”删去，行吗？比较着读一读，然后说说理由。品读不行。这四个否定的短语用来排除主观因素，以强调客观条件的作用。若删去，则语意不够周密，语气也平淡了。劝学探究本文大量运用比喻来说明道理，请指出哪些地方是先喻后议，哪些地方是先议后喻，哪些地方是寓议于喻。——先提出论点，再设喻，然后得出结论；——先议后喻，再作结论；——前半部分先用“积土”、“积水”设喻，引出“积善”的道理，再用三个“不积”作进一步论证；后半部分：单说比喻、寓议于喻。这样变化多姿的写法，使文章生动活泼。第一自然段第二自然段第三自然段课文结构第一段，提出全文的中心论点：“学不可以已”第二段，论述学习的意义。第三段，论述学习的重要性。第四段，论述学习的方法和态度。劝学背诵全文积累再见