水的洗礼

水的洗礼太;3:1-12那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊著说：‘预备主的道，修直他的路！’”这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿著簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”一．受洗的需要（或悔改的需要）1.有罪恶，不论在心思或在行为上。2.偏离正路，要回头走正路(代下7:14)。•这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。3.离棄神，背逆神的旨意(耶2:13,19)。“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。•约13:10,14•耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了；你们是乾净的，然而不都是乾净的。”•约13:10,14•耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了；你们是乾净的，然而不都是乾净的。”4.天国近了，主的日子近了。二．受洗的工具（用什么洗？）•1.用主的道，神的话(约15:3)•现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。•2.当信主耶稣就必得救(徒16:31)。如未信主的就当信主•3.听主的道。敬拜时听道，如说到自己的罪，就要悔改(雅1:18-24)。•约翰讲道，法利赛人听道悔改的事。•4.兄弟间彼此用爱心劝勉。二三人指出错误(太18:15-17)•倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准;若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。警戒不守规矩的人(帖前5:14)，我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。这就是彼此洗腳。用爱心不是指摘，讥笑…三．受洗的表现（悔改的正意）1.认识自己所行，所想，所作的不对。2.恨恶自己在无知中所行的罪恶。3.离开那已知的罪恶。4.归向真神，行在神的光中，即按圣经的真理去行。5.凡事求讨神的旨意和神的欢喜，而不求自己的意思和欢喜。四；受洗的福份：（悔改的福分）•1.自己免受更大的审判。•2.自己得早日离开罪恶。•3.自己得早日进入正路。•4.神的心得欢喜快乐。•5.天使和众信徒都快乐。圣餐前的默想经文：太26:6-13耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，有一个女人拿著一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为甚么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。我实在告诉你们：普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”引言：圣餐的意义1.表明主的死，替我受罪刑(林前11:24-25)。祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”2.是记念主的爱，舍己为人；为我们舍去生命，使我们可领受生命。3.是预表在天国里的筵席(太26:29;林前11:26)。我们领受圣餐，正是准备去领受那在天国里的筵席。一．为何马利亚会作这件美事？1.她听道，更是明白圣经的真理。她知道主在逾越节要受难，是为爱人类而受死。我们今日读经，也当明白主何时再来，要赴那大筵席。2.她明白主在受难时，最大的需要是香膏。我们也当明白主还沒有再来之前，需要传福音。世人正需要基督救恩的香膏。3.她明白主什么时候要受难。之前有多次逾越节，但她知道是这年；而且她知道是在受难前需要这香膏。我们也当知道主什么时候要来，在祂要来之前需要传遍福音4.她明白主需要香膏的地方(太26:7)。头其实就是指全身。头是指主自己，荣耀高举叫主满足。身是指教会，使教会有香气，得发展，满有基督的香气。腳，指行为工作，也需要香膏。5.她明白奉献给主的不是浪费，也不是损失，而是得着。是作在永生的主身上，是永远被记念的。作在社会或在家中的常被忘记。6.奉献是有困难的。肉体会反对，贪财的会反对。但我们当克服。二．她作这件美事的态度•上帝的慈爱环绕你，圣灵的启示充满你，耶稣的生命改变你，亚伯的献祭鼓励你，以诺的同行影响你，挪亚的敬畏跟着你，亚伯拉罕的祝福临到你，以撒的顺服赐给你，雅各的会抓伴着你，约瑟的尊荣不离你，摩西的谦和提升你，•约书亚的得胜随着你，撒母耳的侍奉渲染你，约伯的苦难造就你，大卫的国度建立你，所罗门的智慧分给你，以利亚的能力围绕你，以利沙的恩膏膏抹你,但以理的心志坚固你，以西结的异像显与你，彼得的收获等着你，保罗的负担加给你，约翰的见证开启你。祝福送给大家重生後的使命和責任經文：約6:1-11一．知道主要你作甚麼童子所以能獻餅和魚，是因為看見需要，聽見主的召。主在這裏是需要食物供人吃飽，所以童子就獻上餅和魚。當知道主要甚麼，就獻上甚麼，這樣才合用。二．不自私樂意給主使用。這食物原本是童子供自己吃的，獻了給主，他自己就沒得吃了。但他不這樣想，他樂意獻上。今日許多人自私，一切先為自己著想，故主不能使用他。三．他完全交在主的手中主用一件東西，必須有完全的主權，否則就不合用。我們要給主使用，也必須讓主在我們身上有絕對的權柄。但有許多人仍讓家人，愛人，或其他的事物在他們身上有權柄，故主不能用他。四．要經過主的破被主擘開，就是將自己的計畫完全破碎，只讓主的旨意成全。必須破碎自己的理想，主才能完全使用。因為在聖工上是要成就主的旨意，不是要成就自己的計畫。一切都要破碎，讓主的大能彰顯。五．要照主的旨意行(約6:6)合乎主用，就是照主的旨意去行，成就主的計畫。所以我們當禱告，讓自己能照主的旨意而成。主的禱告就如此(太26:39)。。六．要均衡給每個需要的人五千人及婦女孩子們都要供應，不是單單前排的，也是要供應那後排的人。我們能為後排的人（遠方的靈魂）作甚麼？要為他們禱告，寄屬靈書報去，支持差傳事工等。七．要完全靠信心領取主的恩典十二籃零碎。在我們被破碎後，自己完全沒有了，但主不會虧欠我們，祂有豐富的恩典，供應我們的需要，所以要憑信心支持祂的豐恩。結論：你若要合乎主用，就當如此獻上！重生後的見證•經文：約4:39-42那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒马利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”一．她有重生的經驗1.心中有飢渴(約4:15)。妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”不但肉體飢渴要去打水，她心中空虛不能滿足，故嫁了六個丈夫，還不能滿足。撒但常叫人以犯罪來滿足，但越犯罪越痛苦，越不滿足。2.受主的光照(约4:16-19)。只有主的话能叫人看见自己的罪。主叫人看见罪，才能除去罪。惟有除掉罪，才不会有因罪而来的飢渴。人心中有许多罪(罗1:24-31;加5:20-21;林后3:1-6)，