第二章中外园林概述

1791第二章、中外园林概述1792第一节、中国古典园林史第二节、中国园林概述第三节、外国园林概述1793第一节、中国古典园林史一、园林的形成与发展二、秦汉宫苑三、魏晋南北朝的文化与园林艺术四、隋唐苑园五、宋元苑园六、园林艺术的集盛时期—明清1794我国园林，从殷、周时代囿算起，至今有三千多年历史，是世界园林起源最早的国家之一，在世界园林史上占极重要的位置，具极高艺术水平和独特民族风格。一、园林的形成与发展1、概述园林主要供游憩、文化娱乐、起居，使用者须占有一定物质财富和劳动力，才可能建造园林。原始社会，生产力很低、改造自然、征服自然的能力很弱，谈不到造园活动。1795转为奴隶社会后，生产增长，交换扩大，奴隶主财富增加，思想和趣味随之变化。既有剩余生活资料，又有劳动力，为造园提供了条件。如我国古代第一个奴隶制国家夏朝，农业和手工业有相当的发展，有青铜器、凿、刀、锥、戈等工具，为营造活动提供了技术条件。因此，在夏朝出现了宫殿建筑。17962、园林的最初形式——商朝的囿商朝国势强大，经济发展较快。发明以象形为主的文字，有会意、形声、假借等字。商朝甲骨文中有园、圃、囿等字，从内容看囿最具园林的性质。商朝末年和初期，“帝王”有囿，奴隶主也有囿。从史料见商朝的囿，多借助天然景色，草木鸟兽自然滋生繁育，人工挖池筑台，掘沼养鱼。范围宽广，方圆几十里，或上百里。囿不只供狩猎，同时也是欣赏自然界动物活动的审美场所。我国园林兴建从殷周开始，囿是园林的最初形式，且这种活动内容和形式即使到清朝也未脱离。1797囿的特点1）地域宽广。一般方圆几十里、上百里左右，如春秋楚庄王“筑层台……延壤百里”。2）工程浩大。囿的周围有界垣，囿内有台屋构筑。3）人工设施增加。山于狩猎地距离统治中心地较远，不免要在“囿”内建寝殿屋宇。17983、春秋战国的囿苑与文化春秋、战国由封建领主制向封建地主制过渡，阶级、阶层间斗争复杂而激烈。代表各阶级、阶层、各派政治力量的学者或思想家，都企图按本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙、社会等万事万物做出解释，提出各自主张，出现思想领域里的“百家争鸣”。春秋、战国文化、艺术较发达，建筑有很大进步，宫室建筑下有台基、梁柱上有装饰，砖瓦表面有精美的图案花纹和浮雕图画。我国古典建筑屋顶造型上出檐伸张和屋角起翘，在春秋战国，甚至周期已有了。1799《述异记》记载：“吴王夫差筑姑苏台，三年乃成，周旋诘屈、横豆五里，祟馆土木，弹耗人力”。“吴王于宫中作海灵馆、馆娃阁、铜构玉槛，宫楹槛，珠玉饰之”。吴王夫差造梧桐园：“穿沿凿池，构亭营桥，所植花木，类多茶与海棠”。17910二、秦汉宫苑1、秦统一中国和大规模的宫苑建筑秦始皇统一中国后，在较短的时间里，修宫殿，造坟墓，伐南越，筑长城，修驰道。仅宫殿类建筑，不下三百处，著名宫室有信宫和阿房宫。囿进一步发展，除游乐狩猎活动外，囿中建“宫”设“馆”。17911(1)信宫：《三辅黄图》记载：“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫(信宫)，因北陵营殿，端门四达，以制紫宫，象帝居。引渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。咸阳“北至九峻、甘泉(山名)，南至鄠、杜(地名鄠县和杜顺)，东至河，西至汧、渭(水名)之交，东西八百里南北四百里，离宫别馆，相望联属，木衣绨绣，土被朱紫，宫人不移，乐不改悬，穷年忘归，犹不能遍”。17912(2)阿房宫：《三辅黄图》记载：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造，宫末成而亡。始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十余里。表南山之颠以为阙，络樊川以为池。作阿房前殿，东西五十步南北五十丈，上可坐万人，下建五丈旗。以木兰为梁，以磁石为门，怀刃者止之”。从“以磁石为门，怀刃者止之”可见，当时冶炼技术相当发达。从信宫和阿房宫记述看出秦朝的宫苑建筑因势而筑，规模宏伟壮丽，表示帝王的尊严和极权。179132、汉代的文化、宫苑、私人园林（1）文化西汉(公元前206～24年)，刘邦建立王朝，政治、经济方面承袭秦王朝的制度，是中国封建社会经济发展最快、最活跃的时期之一，原因是秦末农民起义后，政治情况有所改善，地主经济得到发展。两汉时期主要宗教有道教和佛教。儒教学说的发展，道教产生，佛教的传入，对汉以后寺院丛林的产生与发展有直接关系。汉代的文学家擅长作赋，如贾谊、司马相如、张衡等。两汉时期绘画、雕塑、舞蹈、杂技等有很大发展。17914汉代建筑发展较快，砖瓦具有一定规格，筒板瓦、长砖、方砖。汉代的框架结构已达到完善的地步，框架结构对建筑形式的变化创造了极为有利的条件。屋顶出现悬山、硬山、歇山、四角攒尖、卷棚等形式。屋顶的直搏脊、正脊，正脊上有各种装饰。斗拱组成的构架出现，有普通简便式和曲拱柱头等。有柱形、柱础、门窗、拱卷、栏杆、台基等多变的形式。汉代建筑艺术的发展，为我国木结构建筑打下深厚的基础，形成中华民族独特的建筑风格。丰富的建筑形式，为园林建筑形式的多样化创造了有利条件。17915（2）宫苑汉武帝刘彻在国力强盛之时大造宫苑。上林苑是汉代皇家禁苑的代表作。《汉旧仪》记载：“上林苑中有六池、市郭、宫殿、鱼台、犬台、兽圈”，《三辅黄图校证》记载：“上林苑门十二，中有苑三十六，宫十二，观二十五。建章宫、承光宫、储元宫、包阳宫、望远宫、犬台宫、宣曲宫、昭台宫、蒲陶宫；茧观、平乐观、博望观、益乐观、便门观、众鹿观、榴木观、三爵观、阳禄观、阴德观、鼎郊观、椒唐观、当路观、则阳观、走马观、虎困观、上兰观、昆池观、豫章观、朗池观、华光观”。可见各种功能的建筑数量相当多。17916上林苑中有各种水景区：昆明池、如祀池、郎池、东陂池、池镐池、蒯池等。《三辅故事》记载：“昆明池盖三百二十顷，池中有豫章台及石鲸鱼，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动”，“池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张风盖，建华旗，作棹歌，杂以鼓吹，帝御豫章观临观焉”。17917上林苑植物配置丰富，奇树异果二千多种。《两京杂记》记载：“太液池西有一池名孤树池，池中有洲，洲上杉树一株，六十余围，望之重重如彩盖，故取为名”。从记载可看出，栽树移花、凿池引泉普遍运用，注意到如何利用改造自然，开始注重石构艺术，进行叠石造山。苑内除动植物景色外，还充分注意以动为主的水景处理，学习自然山水形式，以期达到坐观静赏、动中有静的景观目的。17918汉朝上林苑基本继承古代囿的传统。古代囿，虽已初具园林的某些特征，但基本以自然环境为主，稍加人工成分，营造意境与构思极为初级。而秦汉宫苑是在圈定的一个广大地区中的囿和宫室的综合体。苑中有苑、宫城、宫观，离宫别馆相望，周阁复道相属，宫室建筑群成为苑的主体，从内容、形式、构思立意，及造园手法、技术、材料等各方面，达到相当高的水平。具有我国园林艺术的性质。17919（3）私人园林：汉初商业发达，地主、大商也经营园囿。《酉京杂记》记载：“茂陵富民袁广汉，藏镪巨万，家童八九百人。于北氓山下筑园，东西四里，南北五里，激流水注其中。构石为山，高十余丈，连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、等奇兽珍禽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波涛，致江鸥海鹤孕雏产彀，延馒林池；奇树异草，靡不培植。屋皆徘徊连属，重阁移扉，行之移晷不能偏也”。从记载看，汉朝不仅有相当规模的帝王宫苑，且有私人园林。其造园规模与皇家宫苑有大小差别，但造园手法及园的形式、内容等，极其相似。17920三、魏晋南北朝的文化与园林艺术1、魏晋南北朝文化长期混乱。哲学：以“玄学”为代表的唯心主义；以“无君论”和“神灭论”为代表的唯物主义。宗教：佛教，道教。东晋提倡信仰佛教，佛教勃兴，佛寺建筑大为发展，木塔、砖塔就在南北朝时代兴建。宗教绘画艺术、人物肖像画空前繁荣，雕刻艺术是这一时期的重大成就。北魏开凿敦煌千佛洞、炳灵寺石窟、麦积山石窟、云岗石窟和龙门石窟等，被称为中国艺术的大宝库。东晋顾恺之等人的绘画及绘画理论有极高的成就。王羲之父子的书法及当时的音乐、戏剧等有很大的成就。179212、魏晋南北朝的园林艺术魏晋南北朝画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对我国园林艺术的布局、构图、手法等，有较大影响。魏晋开始，南北朝园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。宫苑形式被扬弃，苑囿中山水处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础。构山重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。山上高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。叠石构山有石洞，潜行数百步，似进入天然石灰岩洞。经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。17922魏晋南北朝是中国古代园林的重要转折期。文人雅士厌烦战争，寄情山水，风雅自居，纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于园中。如西晋石祟的金谷园，地形起伏，临河，引金谷涧水，形成园中水系，河洞行游船，人坐岸边可垂钓，岸边杨柳依依，树木配置繁多，养鸡鸭，游玩、吃喝皆具。17923北魏迁都洛阳后，大量私家园林随之经营。“擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室、洞房连户，飞馆生风、重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。“入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。”私家园林在魏晋南北朝从写实到写意。如北齐庚信的《小园赋》，说明私家园林受山水诗文绘画意境的影响，宗炳提倡的山水画理“竖三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，成为造园空间艺术处理的极好借鉴。179243、佛教与佛寺丛林北魏奉佛教为国教，《洛阳伽兰记》记载，汉末到西晋有佛寺四十二座，到北魏时，洛阳城内外有一千多座。到北齐全国佛寺约有三万多所。佛寺建筑与帝王宫城一样，装饰华丽、金碧辉煌、豪华大气。17925佛寺园林由供奉佛像的殿宇和附属园林组成，和私家园林居住与园林类似。佛寺园林选址原则：水源，便于取水；靠近树林，既是景观的需要，又可获得木材；势凉爽、背风向阳和良好的小气候。具备以上条件的地方往往都风景幽美，“深山藏古寺”就是寺院园林惯用的艺术处理手法。佛寺园林建筑即使在城市中心，也多用树木绿化来点缀，创造幽静的环境，近郊的佛寺建筑总是丛林培植，花木取胜。17926保存完好的佛寺，如泉州开元寺，是一座规模宏大的千年古刹，由佛教建筑与塔组成的寺院丛林。当时最大的寺院，应推建康(今南京)的同泰寺(今鸡鸣寺)、杭州的灵隐寺、苏州的虎丘云岩寺、苏州北塔寺等，皆在此时陆续兴建。寺院丛林已有了公共园林的性质。由于游人多，求神拜佛者都愿施舍，从经济上大大促进了我国不少名山大川，如庐山、九华山、雁荡山、泰山、杭州西湖等的开发。179274、皇家园林洛阳是东汉、魏、西晋、北朝历代首都。洛阳的皇家园林代表为芸林苑，系魏明帝扩建。芸林苑仿写自然，人工为主，园内西北面以文石堆筑土石山，东南面开凿水池，引谷水绕过主要殿堂，形成完整水系。沿水系有雕刻小品，形成很好景观。有动物和树木花草。《洛阳伽兰记》记载中还有“千秋门内北有西游园，园中有凌云台，那是魏文帝所筑者，台上有八角井。高视于井北造凉风观，登之远望，目极洛川。”17928从记载可略见魏晋南北朝时期，皇家园林比当时的私家园林规模大、华丽、建筑量大，但却没有私家园林富有曲折幽致、空间多变的特点。四、隋唐苑园魏晋南北朝以前的苑囿，主要特点是气派宏大、豪华富有，包罗万象，艺术性处于初期阶级，既不可能富有诗情画意，更不可能考虑韵味和含蓄，也没有悬念。到魏晋南北朝，没有政治束缚，文化思想领域自由开放，思想活跃，文学绘画发展，突破对自然美的直观、机械、形式的认识，不再单纯追求巨大花园、崇尚富贵、铺张罗列，而是追求自然恬静、情景交融。179291、隋朝的宫苑(公元58l～618年)隋朝虽短，但在我国建筑史上却留下许多令人眩目的建筑。如大运河，今天仍是民族的骄傲；兴建大兴城(唐长安)，以空前规模与布局独步世界城市；河北赵县的安济桥，无论从工程结构还是艺术造型，都是世界一流杰作；敦煌、龙门石窟，表现佛教艺术民族化趋向。