2第一章第一节世界的物质性及其发展规律讲稿

1第一章世界的物质性及其发展规律P26物质论（观）唯物论意识论（观）世界物质统一性原理：启发(启示)(第一章第一节)运动轮（观）即实际意义。一切从实际出发，善于创新。辩证唯物主义辩证法(第一章第二节)马克思主义哲学认识论(第二章)历史唯物主义(第三章)第一节重点、难点、考核点（一）重点世界物质统一性原理及其意义（二）难点社会生活在本质上是实践的（三）考核点1.世界观、哲学的基本问题、社会历史观的基本问题。2.世界观与方法论的关系、哲学与各门具体科学的关系。3.唯物主义与唯心主义的历史形态及现实体会和升华。4.如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义？5.意识的起源、本质和作用及启示。6.绝对运动与相对静止的辩证关系及其意义或启示。7.世界物质统一性原理及其意义或启示。8.实践的定义、特性、结构和形式及其启发。9.为什么社会生活在本质上是实践的？第一节物质世界和实践P27一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学的基本问题同学们都知道：不同时代的人们，在认识世界和改造世界的过程中，形成注:第一章第三节规律与意识的能动作用并入意识论2了对世界（自然界、人类社会、思维领域）的不同的观点和看法。总之，不同时代的人们对自然界、人类社会和思维领域的观点和看法是不同的。即便是同一时代的人，对同一问题的看法也往往会有所不同的。甚至同一个人对同一事物在不同的时间、地点和场合也往往会给出不同的答案来。为什么会这样呢？因为他们的世界观和方法论是不同的。那么，世界观和方法论指的是什么呢？1.世界观：也叫宇宙观，是人们对于整个世界的总的看法或根本观点。（世界观人人都有，只是有所不同而已。）（世界观不是静止不变的，而是会发生变化的。）（要善于树立正确的世界观——马克思主义的世界观。）方法论指的又是什么呢？⑴方法论P27是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，而且方法论同世界观是统一的。◆注意：方法论是对各种具体方法的抽象、概括和总结，如对思维方法、工作方法、学习方法的抽象、概括和总结等。⑵世界观与方法论的关系世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。（有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的、不可分割的。）比如，以唯物辩证法的世界观为指导，就会形成唯物辩证法的方法论；而以形而上学的世界观为指导，就会形成形而上学的方法论。所以，以什么样的世界观为指导就显得十分重要了。当代大学生必须以马克思主义的世界观为指导，才能始终沿着正确的方向走好自己的人生之路！⑶哲学P27哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。⑷哲学与世界观既有联系又有区别①联系：都是对客观世界总的看法或根本观点。②区别：第一，世界观是自发的、朴素的、分散的、不系统的，哲学则是自觉的、系统的理论形式；第二，世界观人人都有，哲学只有通过学习才能掌握。所以说，哲学必须是理论化、系统化的世界观，或者说哲学是世界观的理论体系，而不是随随便便的零散观点或一时半会儿的突发奇想。同时，哲学又是方法论，指导着人们去认识世界和改造世界。2.哲学的基本问题P28自从人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，人们在认识世界和改造世界的过程中，就不断地探索和追问：世界（世界的本源）是什么？怎么样？3怎样认识的问题等等。然后还要思考：人类从哪里来？将往哪里去等问题？这些也是每一个哲学派别不能回避的问题。而且这样的探索和追问始终都涉及到了精神（意识）和物质、思维和存在的关系问题。即谁在认识？认识什么？结果怎么样等等？其实以上这些涉及的就是哲学的基本问题。当然，有史以来不同的哲学派别分别给出了各自不同的答案。但正确的只有一个，那就是马克思主义哲学给出的答案了。恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。⑴哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题（精神和物质、意识和物质的关系问题）。哲学基本问题包含了以下两个方面的内容：第一，思维(精神、意识)和存在（物质），究竟谁是世界的本原，即思维(精神、意识)和存在（物质），何者是第一性、何者是第二性的问题。第二，思维(精神、意识)和存在（物质）有无同一性的问题。［思维（精神、意识）能否认识或正确认识存在（物质）的问题］。⑵哲学基本问题的作用是划分唯物主义和唯心主义以及可知论和不可知论的唯一标准。①凡是承认存在（物质）第一性，思维（精神、意识）第二性，存在决定思维（物质决定精神或意识），思维（精神、意识）是物质的产物，物质是世界的本原的，就是唯物主义；反之，就是唯心主义。★唯物主义的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义；★唯心主义的基本类型：主观唯心主义、客观唯心主义。②凡是承认思维和存在（精神和物质、意识和物质）有同一性的或承认思维能反映存在（精神能认识物质、意识能认识物质）的，就是可知论；反之，就是不可知论。★可知论：认为世界是可以被认识的。★不可知论：认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。（所有的唯物主义和一些彻底的唯心主义都是可知论者，只有一些唯心主义才是不可知论者）注意：存在只有在哲学的基本问题中，才与物质是等同的（可以划等号）。一旦离开了哲学的基本问题，存在即可指物质的存在，也可指精神的存在。辨析：世界统一于存在注意“存在”的特殊用途：只有在谈哲学的基本问题时，存在才可以和物质划等号；此外，存在会有2种意思：既可以指物质的存在，也可以指精神的存在。所以，世界统一于存在是二元论的观点。4客观唯心主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义2.哲学基本问题图示思维与存在的关系问题谁决定谁，究竟谁是世界的本原思维能否认识或正确认识存在的问题唯物主义唯心主义可知论不可知论主观唯心主义5两种根本对立的历史观（二）物质的客观实在性P30这个问题告诉我们：世界是物质的，物质是客观的、不以人的意志为转移。另外，还告诉我们：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。这些正确的结论是在唯物主义物质观的发展过程中得出来的。唯物主义的物质观经历了由朴素到科学、由片面到比较全面的发展过程。即它的发展经历了3个阶段。1.唯物主义物质观的发展过程及确立⑴古代朴素唯物主义的物质观把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。（古希腊的泰勒斯—水，赫拉克利特—火，古代中国—金木水火土等。）⑵近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)的物质观把“物质”理解为当时自然科学所发现的物质结构的最小层次——原子，并且把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性等）当成一切物质的共同属性。（把原子的属性说成是物质的基本属性了！）（半截子唯物主义——马克思）★三大缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性。这就是近代形而上学的局限性或说不足之处。这里的机械性指的是：形而上学唯物主义把一切运动都归结为机械运动，并企图用力学原理来解释一切现象，甚至把人也看作是一部精巧的机器。下面来看形而上学性该怎么理解。注意可不要理解成：一个叫形儿的学生背着书包去上学。那就出笑话了。而应该这样理解：它把物质世界看成是孤立的、静止的，否认了事物的联系和发展，并且否认矛盾是事物发展的源泉和动力。这就是它的形而上学性。另外，还要知道它的不彻底性指的是什么？指的是：它在自然观上是唯物主社会存在与社会意识的关系问题谁是第一性、谁是第二性，谁决定谁的问题历史唯物主义历史唯心主义3.社会历史观基本问题6义的，而在社会历史观上则是唯心主义的了。即认为：在自然界里是：物质第一性，意识第二性，物质决定意识；而在社会历史领域里，则是精神、思想决定了一切，并成了社会发展的决定力量。也就是说，它没有把唯物主义坚持到底，所以，马克思形象地称它为：半截子唯物主义。（一半是唯物主义，一半是唯心主义）这是我们对它的不彻底性所作的了解。这样，我们对近代形而上学唯物主义的三大缺陷就了如指掌了。⑶辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观马克思、恩格斯把唯物论和辩证法有机结合起来，创立了辩证唯物主义；把辩证唯物主义运用于考察人类社会发展，创立了历史唯物主义。并建立起了自己的物质观。①马克思主义哲学物质观的基本观点认为世界的本原是物质，而且进一步认为，世界上千差万别、无限多样的事物与现象的共同的本质和统一的基础是也是物质。这就从总体上和共同属性上把握了哲学的物质概念，正确地解决了一般和个别的关系，并真正克服了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的缺陷，从而达到了对世界本质认识的最高成果，彻底回击了唯心主义的进攻，为辩证唯物主义奠定了稳固的基石。一般与个别哲学与各门具体科学的关系共性与个性普遍和特殊（各门具体科学为哲学提供材料和证明，哲学对各门具体科学起指导作用或哲学指导各门具体科学的研究。牛顿在发现了第三定律之后，在物理学方面再也没有什么建树，原因是他在科研中遇到极大的困难和困惑后，跑到上帝的怀抱里寻找答案去了！犯了唯心主义尤其是客观唯心主义的错误。（牛顿与钱学森，你愿做哪一个？）恩格斯：“物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。P30但马克思主义哲学的物质概念是由列宁首次提出来的（列宁对哲学的物质概念作了全面的科学的规定）。②物质的定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的、它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。P30◆丰富而深刻的内涵：第一，物质的根本特性（唯一特性）是客观实在性。第二，物质可以被人们所认识。7第三，物质范畴具有深刻的辩证性。（体现了共性和个性、普遍和特殊、一般和个别、绝对和相对、统一性和多样性的对立统一。这是辩证法应有的态度和立场！）③列宁物质定义(马克思主义哲学物质概念)的意义P31第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批驳了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。④辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观（马克思主义的物质观）要求我们：无论是认识世界还是改造世界都要从实际出发，而不是从自己的（人的）主观观念（主观唯心主义）或宗教迷信（客观唯心主义）出发，这样才能掌握事物发展的客观规律，按规律办事，从而赢得革命、建设和改革的胜利。思考：在现实生活中持主观唯心主义和客观唯心主义观点的人，会有怎样的表现呢？2.意识的起源和本质P30⑴意识的起源：意识是物质世界长期发展的产物，又是社会劳动的产物。意识是物质世界长期发展的产物意识的起源意识又是社会劳动的产物①从生命起源和生物进化角度：意识是物质世界长期发展的产物。第一，由无生命物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性。第二，由低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理。第三，从动物的感觉和心理到人的意识的产生。这期间经历了几十亿年的时间！人类的出现也有三百多万年了！★意识不是凭空产生的，是物质世界长期发展的结果。思考：是什么力量使猿变成人、猿脑变成人脑、动物心理过渡到人的意识?②从人的社会性和人的历史发展角度：意识又是社会劳动的产物。P30社会实践特别是劳动在意识产生和发展中起着决定性的作用，具体表现为：A.劳动为意识的产生和发展提供了客观需要。B.劳动使思维的物质外壳—语言得以产生和发展。C.劳动将猿脑改造成了意识的特殊物质器官—人脑。D.劳动为意识的产生提供了丰富的内容。8★思考：人一旦离开了社会，不劳动。会怎样？⑵意识的本质:意识是人脑的机能,是物质世界的主观映象。①意识是人脑的机能P31意识是人脑的机能或属性，是说意识是人脑这种高度完善的特殊物质器官的活动，人脑是意识的物质承担者。人脑之所以具有这种机能在于它自身特殊的、复杂的构造。现代科学表明：人脑包括大脑、间脑、中脑、脑桥、延脑和小脑等部分，是由大量神经细胞所组成的。神经细胞与感觉器官末稍神经共同形成复杂的神经网络。人脑不同部