《古代汉语》期末知识点归纳

古代汉语1、古代汉语与现代汉语的分界线是五四运动。2、古代汉语两个明显的系统：一个是以先秦口语为基础形成的历代占有正统地位的书面语，即平常所说的“文言”；一个是六朝以来以北方话为基础形成的“古白话”。3、《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作。又叫《左氏春秋》、《春秋左氏传》。4、《康熙字典》是由陈廷敬、张玉书等三十人奉旨编纂。全书用部首排列法编排，共214部，按十二地支分为12集。释字体例是先音后意。《康熙字典》存在不少缺点错误，书证方面，王引之奉旨作《字典考证》，纠正其引文错误2588处；注音方面，1988年王力先生出版《康熙字典音读订误》，指出其音读错误5900多条。5、注音方式有直音、反切、变调、叶音、譬况法。释义方式有直训、描写、义界。6、《说文解字》简称《说文》，作者是许慎，这是我国第一部系统完备的字典，共收字9353个。《说文解字》是我国第一部文字学专着，它确立了关于汉字结构的六书理论，为汉字文字学的建立奠定了基础。《说文解字》依据小篆说解本义，首创部首排列法，它把所收录的汉字按形体结构分为540部。7、说文四大家：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、桂馥《说文义证》、王筠《说文句读》《说文释例》8、《经籍纂诂》是清代阮元主编，这是一部专门收集唐代以前各种古书注解的大型字典。本书用音序法编排，全书按平水韵的106韵部编排所收单字。9、《诗词曲语辞汇释》是一部考释唐至明代诗词曲中特殊词语的专着，近人张相着。10、王引之《经传释词》、杨树达《词诠》11、书体的演变是汉字形体演变的主要方面，可分为古文字和今文字两大阶段。古文字包括甲骨文、金文、大篆、小篆等字体，今文字包括隶书、楷书、草书、行书等字体。12、隶变是古今文字的分水岭。汉字从篆书到隶书的变化成为隶变，是汉字发展史上最深刻的变革。13、为什么隶变是汉字发展史上最深刻的变革？因为，从此汉字彻底改变了古文字象形的面貌。图画性减弱，符号性增强，隶变之前是古文字，隶变之后的是今文字。14、六书的概念(P90-96)六书：简言之，就是六种子类的意思，它是汉人根据汉字的形体结构和使用情况加以分析归纳出来的汉字结构类别，是我国最早的关于汉字结构及其使用的理论，指的是象形、指事、会意、形声、专注、假借。①象形：许慎说“象形者画成其物，随体诘诎，日月是也”，例如日、月、人、牛、羊。②指事：许慎说“指事者，视而可识，察而见意，上下是也”，例如上、下、中、本、末。③会意：许慎说“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也”，例如武、信、秉、及、采。④形声：许慎说“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”，例如江、河、娶、城、沐。⑤转注：许慎说“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”⑥假借：许慎说“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”15、古今字：是历史上先后产生的、表示某种同一读音和意义的形体不同的字。在先产生的叫古字，后来造的叫新字，合成古今字。古今字产生的原因是：上古汉字数量少，表示的意义多，本义、引申义、假借义往往共享一个字形；后来为了区别字义，准确表达，人们令造新字来分担原字中的部分意义，这就形成了古今字。16、异体字：两个或几个音义完全相同，只是写法不同，在任何时候都可以互相代替的字叫异体字。异体字产生的原因：①不同地域的人可能把同一字写成不同的形体，造成异体字；②在不同的历史时期，人们可能使用不同的形体来表示相同的读音和意义，也会形成异体字；③汉字在自身的演变过程中也会产生异体字。异体字的类型：（P109）①同是形声字，形符不同。睹——覩，咏——咏②同是形声字，声符不同。③同是形声字，偏旁部位不同。峰——峯，群——羣④同是形声字，形符、声符都不同。剩——剩⑤造字法不同。泪——泪，岩——岩17、通假字：是古书中临时借用的字，说白了，就是古书中的“别字”。某个字本有专字，可古人没有用这个专字，而借用了一个与它音同或音近的字，这种现象叫通假。其中被代替的字是本字，用来代替本字的字是通假字。18、古今词义的发展变化：①词义的扩大：河，本义特指黄河，后词义扩大，泛指北方河流，进而成为水系的统称。睡，本义指坐着打瞌睡，后泛指任何睡眠方式。②词义的缩小：臭，本义指气味，现专指难闻的气味。宫，本义指室，房屋，后专指帝王住的宫殿。③词义的转移：汤，本义指热水，开水，后词义转移为菜汤、米汤。走，本义指跑，后转移为行走。19、词的本义：所谓词的本义，是指词的本来意义，是与该词的书写形式相应并有上古文献所能证明的最古的意义。20、如何探求词的本义？①据形索义，如：诛，古书中有诛杀、谴责和责求三个义项，通过分析字形，“诛”字从言，其本义必然与语言有关，因此可以判定它的本义是谴责，而不是诛杀。诛杀和责求都是谴责的引申义。②验之文献，如：鄙，根据字形只知道它的意义和“邑”有关，本义边邑是从用例探知的。《左传·隐公元年》：“既而大叔命西鄙、北鄙二于己。”21、引申义：就是由本义之间或间接引申出来的意义。22、词义引申的方式：①链条式引申（连锁式）：由本义过渡到甲义，再由甲义引申出乙义，中间是一环扣一环的关系。例：习（鸟反复的练飞）——反复练习——熟悉——习惯。防（堤坝）——堵水、防水——禁阻、防止、防备——约束——规范、标准②辐射式引申：以本义为中心，在同一层面上向不同方向的直接引申。例：贱（价格低）问（询问）引③综合式引申：立（站立）信（言语真实）23、判断句的基本类型：肯定判断①······者，······也（主语+者，谓语+也）例：陈胜者，阳城人也。②······，······也（主语，谓语+也）例：董狐，古之良史也。③······者，······（主语+者，谓语）例：天下者，高祖天下。④······，·····（主语，谓语）例：秦，虎狼之国。刘备，天下枭雄。24、繁简字罷：罢嘗：尝竄：窜黨：党豐：丰岡：冈匯：汇薦：荐殼：壳盧：卢虜：虏錄：录黽：黾聶：聂遷：迁僉：佥獻：献堯：尧業：业陰：阴與：与質：质屬：属烏：乌畢：毕邊：边齒：齿歲：岁蟲：虫達：达單：单當：当畫：画書：书幾：几盡：尽靈：灵慮：虑侖：仑買：买賣：卖麥：麦門：门關：关豈：岂區：区審：审25、齐景公出猎【原文】景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归召晏子而问之，曰：”今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆①所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与②焉。夫有贤③而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如④虎之室，如蛇之穴而见之，⑤曷为不祥也？”【注释】①殆：大概，恐怕。②与：在其中。③贤：贤能的人。④如：到，往。⑤曷：同“何”，什么⑥是：这⑦知：明白⑧任：信任【译文】齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”