太原市2012年高三年级模拟试题

太原市2012年高三年级模拟试题(二)语文试卷(考试时间：上午8：00——10：30)注意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分，第I卷1至8页，第II卷9至10页。2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。3．全部答案在答题—卡上完成，答在本试题上无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。按照汉许慎《说文解字)的诠释，“儒，柔也”。一个“柔”字，味道全出，可谓搔到了问题的痒处。宋词专家叶嘉莹先生曾提到中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字“柔”的本义出发，加以阐释，十分贴切地把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”含“需”字，参之以《易经》“需”卦的卦象，可知“需”有“等待”之义。据《易传》记载，孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。华裔英籍女作家韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它度过自己的一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但看此“柔”字不要过于直观，误以为柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”的最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子曰：“上善若水”；他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”乃指水的柔弱所表征出来的规定。因为“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就采取什么样子的形状，但正因为没有一种凝固不变的形状，所以才能变成一切可能的形状。这正足“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的。它在很大程度上规定着中国人同自然界、同他人打交道的方式。从古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上，我们可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。中国传统文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。中华民族从来都是一个和平与宽容的民族。老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”由此不难窥见中国人对于兵器乃至战争的基本价值取向。与此相关联，在历史上，我们对于诉讼也是持保留态度的。儒家主张，亲亲为仁。诉讼总是缘于利益的纷争，它只能是道德失效的结果。在中国人看来，实乃不得已而为之。因为我们更愿意相信“退一步，海阔天空”。争执双方倘若采取这种妥协的姿态，那么就会使诉讼变得多余。所以，孔子说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”孔子认为，“无讼”才是一个社会的理想状态。中国文化的儒雅性格，虽然没有咄咄逼人的凌厉之势，却又决不因此而失其庄严。相反，这才是一种真正的内在力量。(何中华《由“儒”字说开去》，有删改)1.下列关于“儒”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)A．汉代许慎在《说文解字》中，把“儒”诠释为“柔”，可以说是抓住了问题的实质，指出了“儒”字真正的本义。B．宋词专家叶嘉莹由“儒”的本义，进一步阐释了中国文化的“弱德之美”，彰显了中国文化性格的多维度。C．《易经》把“儒”字释义为“需”，《易传》中孔子把“需”字释义为“等待的姿态”。D．“儒者柔也”，中国固有的柔性，使得中国避免了外界危机的影响，也度过了自己一次次动乱。2．下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)A．通过“水”的意象，我们能体味到“儒”之“柔”，“柔”也体现着水的最为突出的特征，以水喻道是中国文化的悠久传统。B．老子认为“上善若水”，水柔弱善利万物而不争，水的这种特性，正体现了道的品格。C．儒家固有的柔的性格，在很大程度上规定了中国人同自然界同他人打交道的方式。D．中国人认为诉讼是不道德而多余的，没有诉讼才是理想的状态，因为中国文化的儒雅性格才是真正的内在力量。3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)A．“柔”和“等待”是从不同的方面对“儒”的含义的理解，通过对“儒”文化的认识，从中可以看到中国传统文化的特征。B．水没有固定的形态，形状随容器而定，这正是“道”的品格。“道”的品格隐喻了中国文化的传统性格。C．古典技术对自然界不具有征服性，可以让我们更深切地体会到中国传统文化的柔性特征。D．兵器是不祥的器物，也是古代有德行的人所慎用的器物，从中国古人对兵器的价值取向中，体现出中华民族奉守的和平与宽容。二、古代诗文阅读（36分)(一)文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。李光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。及是，诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者互，拜众御史中丞。光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏，亦斩中丞。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷价将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。思明为飞搂，障以木幔，筑土山临城，光弼遣穴地颓之。思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。互期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。困解，阅三昔乃归私寝。收清夷、横野等军。与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。会诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪。(节选自引《旧唐书·李光弼传》4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A．众素狂易易：轻视B．乃斩众以徇徇：示众C．乃彻民屋为探石车彻：修补D．彼惩嘉山之败惩：忌惮5．以下各组句子中，全都表明李光弼用兵有谋略的一组是(3分)①若使者宣诏，亦斩中丞②光弼遣穴地颓之③又潜沟营地，将沈其军④光弼设公幄城隅以止息⑤不如起军逼之⑥独光弼整众还太原A．①③⑤B．②③⑤C．①④⑥D．②④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．他年幼即能读史书，具有良好的品行与节操，年轻从军，擅长骑马射箭。B．他率兵入太原，侍御史崔众傲慢无礼，不按朝廷命令马上交付兵权，李光弼将其捉拿关押，并顶住压力将其斩首。C．太原守卫战，在敌众我寡的紧急情况下，他镇定自若，力排众议，不死守城池，用灵活的战术击败敌人，成功解围。D．围攻安庆绪一战，众将不听从李光弼的建议，即在敌我杀略大当状态下，李光弼尚能整军还太原，而其他众将溃不成军，皇帝降罪于众将。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。“0分)(1)节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。(5分)(2)俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之，俘斩万计。(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首元曲，完成8～9题。[双调]雁儿落兼得胜令·退稳云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙①，回首见山家②。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。[注]①云沙：云海。②山家：山那边8．前四句描绘子怎样的画面?最突出的艺术手法是什么?(5分)9．简要说说曲中“眠”“戏”二字的作用。全曲表现了作者怎样的生活情趣?(6分)(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。，。陶渊明《桃花源记》(2)子独爱莲之出淤泥而不染，，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，。周敦颐《爱莲说》(3)众女嫉余之蛾眉兮，。固时俗之工巧兮，。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。屈原《离骚》乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做。则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。一只套鞋(前苏联)左琴科电车实在太拥挤了，而且你不能乱动，如果你不听劝告，非要在那狭小的空间里展示你的活泼，那你一定保不住你的套鞋。当然，只是一只套鞋，很多人根本不会放在心上。但如果你的套鞋在两分钟内就没了，你一定不会装作若无其事的。我再清楚不过了，上电车的时候两只套鞋都在脚上，但等到下车的时候，结果却是：两只套鞋已经分居了。所有的衣物都老老实实地呆在它应在的地方，惟伯我右脚上的那只套鞋不见了。车已经载着那只套鞋飞驰而去了……我脱了剩下的那只套鞋，用报纸包上，就这么上班去了。等着吧：下班后我一定把它找回来。下班了，这成了我的头号大事。我先找了一个认识的电车司机，希望从他那里得到些有用的信息。他的话让我心里踏实多了。他说：“嗯!是在电车上啊!应该没有什么问题。要是丢在别的公共场所，那就不保险啦。丢在电车上，找到的希望有百分之九十以上。我们局里有个失物招领处，到那儿就能领回失物，他们专负责这种事。”“噢，谢天谢地，”我说，“现在我心就定啦。唉，我的套鞋是全新的。”很快，我就找到了失物招领处。“朋友，我的一只套鞋在电车上弄丢了，我希望能在这里找回来。”“可以，”招领处的人回答说，“请描述一下您的套鞋吧。”“套鞋嘛，好像没有什么特别之处，”我说，“鞋号是十二号。”“十二号的鞋，我们这里可能有一万二千多只，你再细细地说一下吧。“特点嘛，也很普通，那是绿颜色的，鞋的两旁有白色条纹。”“这样的鞋我们这儿也有上千只，说得再详细点好吗?”“那是一只全新的套鞋，连鞋油都没来得及上。”“请您稍等。”瞧，她手里的确拿着我的套鞋。我当时真是激动极了。我想，这里的工作真出色，工作人员竞在一只套鞋上花这么大的功夫。“谢谢，”我说，“朋友，真不知如何感谢您的帮助，这对我来说太重要了。快给我吧，我好穿上。谢谢你啦!”“不行，尊敬的同志，我仍不能确定这套鞋的真正主人。”“我何必去骗一只套鞋呢?”“我们丝毫不怀疑这一点。很可能这就是您丢的那只套鞋，但现在不能给您。请您开个证明来，证明您确实是丢了套鞋。让居委会再开个证明确保一下吧!这样才符合我们的工作程序。”“朋友，”我说，“好同志，可是我的街坊并不知道我出了这档子事，他们可能不给开这样的证明。”“他们一定会帮你的，而且……”他坚持原则，我只好无奈地离开了。第二天，我找到了居委会主任，对他说：“请给我开个证明，我丢了一只套鞋。”“这是事实吗?我可是上过不少次当了!是不是想捞个非分之财?”居委会主任说。“真的，”我说，“我是丢了套鞋。”他说：“那就拿一张电车公司的证明，单凭你一句话，我可不敢胡乱开证明，我必须为居委会的声誉负责。”我说：“就是他们让我来这儿开证明的。”他说：“那你打个报告吧。”我说：“怎么写呢?”他说：“你就写：某年某月某日丢失套鞋一只……等等，再加上点保证，就说你以什么样的名义起誓……”我写了报告，随后便拿到了居委会的证明。我拿着证明又到了失物招领处。好在一切都很顺利，套鞋被我拿了回来。现在我终于拿回了我的那只套鞋，并把它重新穿到我的脚上。“瞧，他们的服务态度多好!要是别的单位，为一只套鞋肯定不会花那么多时间!从车上扔出去完事了。虽然花了一个星期的时间，但毕竟不是一无所获。”但事情总不是那么尽如人意，又有一回，我丢了另一只套鞋——一星期以来，我把它包在报纸里一直随身夹带着。这次可记不得丢在哪里了。但我有一点可以