建议三坊七巷建福州闽剧评话文献资料收藏博物馆并经常开展免费演出活动

建议三坊七巷建福州闽剧评话文献资料收藏博物馆并经常开展免费演出福州三坊七巷是全国十大名街，建议三坊七巷建福州闽剧评话文献资料收藏博物馆并经常开展免费演出活动，让福州的闽剧评话闻名天下，闽剧评话是福州的非物质文化遗产，现在三坊七巷评话演出收费一次50元，无人问津，建议在三坊七巷北面木亭每周一、二、三开展免费评话演出，每周四、五、六、日开展免费闽剧演出并在全市范围内征集闽剧评话文献资料及剧本、道具、照片、档案等实物，本人愿配合征集（我收藏闽剧、评话、文献资料一百多件）通过办馆演出，让福州的闽剧、评话发扬光大后继有人福州闽剧简介闽剧是现存惟一用福州方言演唱、道白的戏曲剧种。福州方言是闽江下游的旧福州“十邑”的共通语，整个闽东地区的代表性方言。在今福州市所属6区6市2县通行，宁德、南平、三明等市县也能听懂。闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等，则以福州方言为第二方言。在闽东方言区之外的浙江省泰顺县、平阳县、苍南县部分乡镇也有通行福州方言的。福州历来是大陆往台湾，台湾到大陆的首选口岸，渊源深厚，现居台湾省的福州同乡就有百万人之多。从闽东方言区出去的华侨更是把福州方言传播到世界各地，同时也把闽剧带到世界各地。其中特别以东南亚、台湾为多。闽剧的剧目丰富多彩。既有源于儒林班的《紫玉铰》、《女运骸》，江湖班的《开封府》、《珍珠塔》，又有平讲班的《储问记》、《招姐做新妇》等。还有承继大批的徽班剧目。发展现状闽剧，又称“福州戏”，已有四百多年历史，是中华民族艺术的一个瑰宝。居福建五大剧种之首，音乐曲调具有浓厚的地方特色，昂扬奔放、委婉动人、明快活泼的音乐格调和艺术特色，在福州方言地区有广泛的演出市场，明朝末年，昆山腔、弋阳腔等传入福州，与福州地区的方言小调逐渐融合。清末，福州的儒林班、江湖班、平讲班互相吸收音乐唱腔和表演艺术，彼此渗透，进一步发展成为“闽剧”。辛亥革命后，闽剧进入兴盛时期，出现了旧赛乐、新赛乐、三赛乐、善传奇、赛大然、庆乐然等班社，涌现了“闽剧梅兰芳”郑奕奏及曾元藩、薛良藩、马狄藩等“四大名旦”。三十年代，上海益闻书局就曾出版了许多闽剧名家名剧的唱片。传统剧目和新创作剧目均十分丰富，流行于整个福州方言区，并流传到台湾和东南亚各地，因有自己独特的艺术魁力而深为广大群众喜爱。福州评话福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书形式,流行于福建省的福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市及台湾省和东南亚的福州籍华侨集居地。福州评话历史流行于福州地区及古田、南平等地，用福州方言说唱。传说明末江南著名说书艺人柳敬亭不肯降清，南奔入闽，他所授门徒用福州话演唱，借历史故事评论时局，逐渐形成有说有唱的独特风格。评话演员多为一人，不用化装，不须布景，仅用一只铜钹，一块醒木，一把纸扇，一条手帕，搭一座高台摆一张桌子就可演出。讲究唱、说、做、花，唱词多为7字句，常用“一枝花”、“滴滴金”、“浪淘沙”、“节节高”等几十种曲牌。道白语言生动通俗、个性鲜明。表演时唱词与说白交替，曲调优美，抑扬动听，并通过面部表情和形体动作突出人物形象及故事情节，以铙钹敲点和醒木击桌来加强气氛，扣人心弦。“花”指表演中的噱头，其中夹骨花是在人物性格和故事情节中突出笑料，取得喜剧效果；插花则是穿插些与故事无关的小笑话。福州评话的题材丰富多彩，有“长解”(历史故事)、“短解”(武侠传奇)、君臣书、公堂书(公案)、家庭书等。传统曲目不下数千本，还编演一些现代题材的曲目，如《九命沉冤》、《老渔翁歼敌记》等。关于福州评话的历史记载极少。仅知唐末宋代，中原宗室士民多次迁徙入闽，其中包括有说书人。《南村辍耕录》记述宋末元初，临安著名说书艺人丘机山尝至福州讲书。宋时的诗赞系说话，传承俗讲体式，即以吟诵诗赞开篇，然后转入夹吟的正话，最后以诗赞作结台吟，并以扇响钹作间奏。福州地区评话至今仍承继这种形式。根据艺人的口碑，福州评话形成于明末清初，艺人奉柳敬亭为祖师。，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而流传下来的。由存世的清代雍正、乾隆年间福州评话刻本《七星白纸马》等来看，当时福州评话已很盛行。传统福州方言话本，最早于清雍正、乾隆间。光绪、宣统及民国初年，善说君臣书者有双门大（徐炳铨），善说义侠书者有后洲庆（阮庆庆）、徐天定，善说家庭书（才子佳人书）者有科题（黄菊亭）、徐天生、筱细d（林细弟），绣和尚（赖德森）把电影改编为现代书目，艺术形式从多吟诵少道白趋向讲究说表，加大表情动作。并有双档对口和女档评话，积累一批反映本地新闻故实、民间传说的书目。如贻顺哥烛蒂、王莲莲拜香等。20世纪30年代福州评话从业人数近300人。艺术上以陈春生、黄天天、黄仲梅三杰为标志，在脚本结构、吟唱腔、笑料安排（做花）、表情动作、扮底艺术（一种口头再创作方法）诸方面都达到一定高度。福州评话具有爱国主义传统。清兵入闽前后，评话艺人以敲打半边铙钹，寓河山破碎、乐不成乐之意。因在说书中暗寓反对清军残酷镇压之意，有一批艺人被枷号于福州瓮城，甚至被弄瞎双目。鸦片战争之后，出现宣传禁烟、歌颂林则徐的热潮。辛亥革命期中，曾有《欢迎孙中山先生莅闽》序头。抗日战争时，评话界大量编演抗日序头，组织抗日剧社，巡回演出抗日文明戏。黄仲梅等人在讲大书前，中演讲报半小时，以评话的语言技巧报导和分析战况，深受群众的欢迎。中华人民共和国成立初期，福州评话艺人编演序头和现代评话迎接解放，歌唱新生活，成立福州评话工作者协会，参加省文联、省戏曲改革委员会和福州市文化处联合举办的戏曲改革学习班，学习毛泽东文艺思想和共产党的戏曲政策，自学剔除反动、淫秽的节目内容，编演现代书。1960年成立福州市曲艺团，涌现一批艺术人才，如陈长枝、吴乐天、苏宝福、叶神童、黄益清、毛钦铭、唐彰文和80年代成长的林木林、陈如燕、王秋怡、魏惠珍等。福州评话艺术特色福州评话的唱调分为序头、吟唱和诉牌三类。序头用以演述正书之前的短篇书赞，类似古代说书的入话；吟唱是基本唱腔，可用于表唱，也可表现人物的内心独白和人物之间的对话，曲调包括【高山流水】、【浪淘沙】、【连珠】、【滴滴金】、【泪句】等；诉牌的音乐性较强，在人物表白身世和倾诉冤情时使用，唱时以筷子敲铜铙钹来间奏。另外，也还有一些结合故事情节采用的民谣曲调，如【贺年歌】、【真乌仔】、【三十六叫】、【五字叠】等。福州评话的节目繁多，按题材通常分为长解书、短解书、半长短书、公案书和家庭书5种。长解书都是历史故事,有《三国》、《隋唐》、《精忠岳传》等；短解书是武侠故事，有《七侠五义》、《彭公案》、《施公案》等；半长短书有《水浒》等；公案书专讲清官为民请命和平冤决狱的故事，为福州评话独有且富于地方色彩，《王公十八判》、《珍珠被》、《长泰十八命》等为其中代表性的作品；家庭书多反映家庭伦理与悲欢离合的故事，如《甘国宝》、《双玉蝉》、《玉蝙蝠》等。中华人民共和国成立后福州评话编演了《九命沉冤》、《流水欢歌》、《小城春秋》、《保卫延安》等新节目，形成一定影响。福州评话音乐唱腔无严格曲谱，按福州方言依字行腔的吟诵调，道具有醒木、折扇、加一片铙钹（配以斑指、竹箸），作为间奏击节乐器。评话讲究说、吟、做、花。唱词多为七字句，也有八九字句。醒木，以硬木做成，用以押座，渲染气势，并起区分段落的作用。折扇，习惯用棕木扇骨的黑扇，与南北评话用的白扇不同。四季皆用，起扩大手势、帮助表情的作用，兼作道具，比拟刀枪棍棒、书、信札、托盘等。铙钹，形同佛教法器中的铙，而暗合商代青铜铙的三个特点：单个；以杆击其边沿；执而鸣之。在福州评话中有特殊打法，如逗钹、敲钹。除唱腔之外，福州评话的具体表现形态为：（一）古老的锒铛入狱：福州评话演员表演时，除和其他评书评话类曲种一样使用醒本。折扇外，和其他评书评话类曲种不同的是，还用一种饶铰，其形制与戏曲和民间乐队所用的不同。福州评话饶钹水泡形交起较小，时片较宽较薄，音质清脆，余音悠扬。（二）古老的话本体裁：福州评话话本的体裁也是古老的。它先唱【序头】用以压座。【正话中】有说表道白，有吟诵词。篇尾有【结台吟】。（三）古老的话本题材：福州评话传承讲史、小说家数，大、小书兼容，而且历代艺人采撷里巷新闻故事，顷刻间提破捏合，积累流传了一系列乡土书目，这也是传承唐宋说话人之遗风，使曲种更加贴近生活，地方风采浓郁。艺术形式福州评话音乐唱腔无严格曲说，按福州方言依字行腔的吟诵调，道上仍醒木、折扇、加一片铙钹（配以斑指、竹箸），作为间奏击节乐器。评话讲究说、吟、做、花。唱词多为七字句，也有八九字句。综上所述福州评话、闽剧在福建享有声誉，应当发扬光大，在三坊七巷开展闽剧、评话演出可以活跃市民文化生活气氛，让更多的人从闽剧、评话中得到乐趣，得到欢笑，使福州非物质文化遗产闽剧、评话发扬光大，造福市民。建议人：福州二中转市民革会员张祖仁邮编：350001电话：[phone]