黎秀云：媒介生态学的文化遗产区域传播探讨

媒介生态学的文化遗产区域传播探讨摘要：传播与人类社会发展密不可分，传播是人类认识和改造世界的中介，传播是人类文明进程的关键因素。本文基于媒介生态学基础理论，结合人文地理学、文化地理学以及旅游地理学相关的理念，立足区域文化大繁荣的角度，对南方文化中的荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化等的区域文化遗产传播状态进行分析，提出文化遗产在传播过程中注重强化文化传播适应性、加强地区的环境感知、求同存异协调区域的文化特质进行文化整合、提升媒介生态学者素养加速文化区域中文化扩散的反馈机制的形成的构思，以寻求文化遗产在跨区域中实现和谐传播，并巩固区域文化交流和理解，传承和发展体系完善、内外协调、上下有序的文明成果，以此进一步促进媒介生态学的良性循环及增强传播力量的魅力。关键词：媒介生态；文化遗产；区域文化；传播Abstract:Communicationinseparablewiththedevelopmentofhumansociety,spreadingofhumanunderstandingandtransformingtheworldasanintermediary,whosedisseminationofhumancivilizationisthekeyfactorintheprocess.Thearticleisestablishedinprosperoustheregionculture,basedonthetheoreticalbasisofmediaecologywithinterrelatedconceptofHumanGeography,CulturalGeographyandTourismGeography,andanalysisdisseminationoftheculturalheritageoftheJing-ChuCulture,Wu-YueCulture,Ba-ShuCulture,Ling-NanCultureinSouthregion.Thenitproposesideathattheculturalheritageshouldpaygreatlyattentiontostrengthentheculturaldisseminationadaptability,tostrengthenthelocalenvironmentalperception,toseekculturaldifferencescoordinatingregionalcharacteristicsofculturalintegrationandtoenhanceaccomplishmentofmediaecologyscholarsinordertoacceleratetoformattingculturalfeedbackmechanisminculturalproliferationinthespreadingprocess.Aboutallistoseektrans-regionalspreadandachieveaharmoniouscommunication,alsoconsolidatingregionalandculturalexchangesandunderstanding,handonanddevelopasystemconsummate,internalandexternalcoordinate,toptobottomorderlycivilizedachievement,moreover,topromoteapositivecircleofmediaecologyandstrengthcharmofdissemination.KeyWords:MediaEcology;CulturalHeritage;RegionalCulture;Dissemination1媒介生态学的文化遗产区域传播探讨黎秀云中国地质大学自然历史文化研究中心湖北武汉430074摘要：传播与人类社会发展密不可分，传播是人类认识和改造世界的中介，传播是人类文明进程的关键因素。本文基于媒介生态学基础理论，结合人文地理学、文化地理学以及旅游地理学相关的理念，立足区域文化大繁荣的角度，对南方文化中的荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化等的区域文化遗产传播状态进行分析，提出文化遗产在传播过程中注重强化文化传播适应性、加强地区的环境感知、求同存异协调区域的文化特质进行文化整合、提升媒介生态学者素养加速文化区域中文化扩散的反馈机制的形成的构思，以寻求文化遗产在跨区域中实现和谐传播，并巩固区域文化交流和理解，传承和发展体系完善、内外协调、上下有序的文明成果，以此进一步促进媒介生态学的良性循环及增强传播力量的魅力。关键词：媒介生态；文化遗产；区域文化；传播Abstract:Communicationinseparablewiththedevelopmentofhumansociety,spreadingofhumanunderstandingandtransformingtheworldasanintermediary,whosedisseminationofhumancivilizationisthekeyfactorintheprocess.Thearticleisestablishedinprosperoustheregionculture,basedonthetheoreticalbasisofmediaecologywithinterrelatedconceptofHumanGeography,CulturalGeographyandTourismGeography,andanalysisdisseminationoftheculturalheritageoftheJing-ChuCulture,Wu-YueCulture,Ba-ShuCulture,Ling-NanCultureinSouthregion.Thenitproposesideathattheculturalheritageshouldpaygreatlyattentiontostrengthentheculturaldisseminationadaptability,tostrengthenthelocalenvironmentalperception,toseekculturaldifferencescoordinatingregionalcharacteristicsofculturalintegrationandtoenhanceaccomplishmentofmediaecologyscholarsinordertoacceleratetoformattingculturalfeedbackmechanisminculturalproliferationinthespreadingprocess.Aboutallistoseektrans-regionalspreadandachieveaharmoniouscommunication,alsoconsolidatingregionalandculturalexchangesandunderstanding,handonanddevelopasystemconsummate,internalandexternalcoordinate,toptobottomorderlycivilizedachievement,moreover,topromoteapositivecircleofmediaecologyandstrengthcharmofdissemination.KeyWords:MediaEcology;CulturalHeritage;RegionalCulture;Dissemination0前言“媒介生态”是指在一定的社会环境中媒介的各个构成要素、媒介之间、媒介与其外部生态环境之间相互良性制约互动而达到一种相对平衡的结构，是实现受众—媒介—政府—社会这一复合生态系统整体协调而达到一种稳定有序状态的动态过程[1]。媒介生态包含诸多因素，主要是一定时代的政治文化氛围、经济发展状态、社会生活形态和媒介本身的属性、话语立场、人文精神以及受众方面的受教育程度、文化水平、身份背景等等[2]。从媒介所处的社会背景和现实环境来看，西方媒介生态理论形成了三个重要的特征：首先，媒介生态学承认传播和文化间的共生、互动关系。其次，媒介生态学承认媒介和文化是复杂的社会现象，承认要理解这种共生关系将会是艰难的努力。第三，根植于媒介生态学中2的还是人文主义的研究议程和教学法。这些稳定而有序的演进过程无疑给传播的实际操作与活动提供有益的借鉴[3]。本文基于媒介生态学有关的基础理论，以南方文化中的荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化等的区域文化遗产传播状态进行分析，提出了文化遗产区域在媒介生态学下的传播机制构思，以寻求在跨区域文化传播中实现的文化遗产的和谐传播状态，并进一步促进媒介生态学的良性循环及增强传播力量的魅力。1媒介生态学的传播意义媒介生态学将媒介作为社会大系统之中的子系统，既研究媒介系统与外部环境的诸种因素保持一种相互联系和相互依赖的适度互动关系，又探究系统内部各因素之间的相互联系、相互依赖和相互作用的网状的非线性关系和良性循环。媒介生态既包括媒介的外部客观环境，同时，又是媒介与客观外部环境互动创造的结果，他们共同设定了媒介生存发展的空间。在传播的意义里，就社会历史发展整体来看，其本质体现的就是人的本质，而人的价值取向、行为方式等社会结构构成了人类社会文化的基石。传播的意义隐含这人类深层的社会关系，在媒介生态学各个环节的流动中最终以适应社会，促进社会和谐为宗旨。媒介生态学的传播意义在于：（1）促进了媒介生态学要素的合理流动，提高人的文明意识。如媒介生态学的人力资源、媒介素养、媒介生产、媒介资源等因素在区域中的交流与传播，一定程度上促进人类文明意识提高，并向着更加合理的正强化方式发展。（2）通过对话，通过传播，加强区域之间经济交流，生态政治的稳定，生态文化融合。对话性传播是创造和谐文明的必由之路。“和而不同”是经由“不同”到某种意义上的“认同”与共享和共识的过程，在更深刻的层次上，它在“和而不同”之上追求超越“不同”的“大同”。对话和传播降低了文化冲突和危机的可能性，塑造和谐的文明形态。（3）从加速传播的强势，催生传播技术的创新和发展，推动社会进步。传播如同经济、科技、政治一样，是改变人类社会乃至推动全球化的一种重要力量。借助传播的强势风，革新人类的传播方式与传播手段，开辟了传播与交流的新时代，丰富了文明与文化的内涵，使人类在多元文化的传播中创造更高的生产力，推动社会进步。2区域文化遗产的传播现状文化遗产是物化了的社会发展史，是先进文化发展的重要物质组成部分，也是宝贵的资源和软实力的佐证，在实现社会经济文化的协调和可持续发展过程中，是构建和谐社会的精神文明助推器。中国加入《世界遗产公约》的努力是从1985年开始的。“保护文化遗产，就是保护一个民族文化的DNA”[4]。文化遗产分两类，一类是以自然和文化为主的文化遗产；另一类是以传统的文化表现形式和文化空间为主的非物质文化遗产。自1987年我国拥有第一批世界文化遗产以来，至今已有31个世界遗产项目，位居世界第三。根据保继钢、楚义芳学者的区划观点把全国划分为9个大旅游带，29个旅游省，149个基本旅游区[5]。本文所选取的南方文化区的分区采取上述学者的划分方法，并着重分析南方文化分区中除了海拔最高的世界屋脊猎奇探险文化区以外的分区的传播状况，包括居于中国中部的荆楚文化区、地势类型最多的大西南少数民族及巴蜀文化区、东南热带亚热带岭南文化区以及长江中下游、淮河下游、钱塘江流域的江南吴越文化区。2.1文化遗产在不同的区域传播的力度分析。媒介功能概括起来说，具有以下三个方面的含义：第一，原生性功能，既传递信息；第二，派生性功能，即信息的倾向性；第三，赋予性功能[6]。在传递信息方面，