将进酒教案教案两课时5篇

1/35将进酒教案教案两课时5篇作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。大家想知道怎么样才能写比较优质的教案吗？以下我给大家分享的“将进酒教案教案两课时5篇”，希望对大家能够有所帮助。将进酒教案教案两课时【第一篇】在浴火中涅槃——解读李白（《蜀道难》和《将进酒》实录）时间：7月21日地点：私立无锡光华学校高三13班授课：梅洪建说明：在上本课之前，学生已经充分预习了文本。我的授课思维是把相关的东西放在一起，以求形成系统、加深理解。这是一节尝试课，帖出来供朋友们批评。第一课时实录：师：我们刚刚学习过了冯友兰先生的《人生的境界》，大家还记得哲学研究最根本的三个问题是什么？生：（异口同声的说）我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？师：在“从哪里来”“到哪里去”之间的应该是什么呢？2/35生：（七嘴八舌）是睡眠，是时间，是生活……师：大家说的都有道理，那么时间和生活对于一个人来说又是什么呢？生：（出奇地一致）人生。这是一个男生做老和尚状，口里念念有词：阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。我心头一喜：这不就是我要等待的东西吗？于是就追问：为什么说苦海无边呢？生：嘿嘿一笑：我胡乱念的。师：大家想想，还有没有人说过类似的话？学生相互交流了一会儿，学生甲站起来说：雨果说过：我们都是罪人，我们都是被判了刑的。师：还有吗？学生沉默。于是我只有自己接着说：好，今天我们来借助《蜀道难》和《将进酒》两文章来解读一下李白，看他这个潇洒飘逸的才子有没有愁和苦？话刚落音，就有学生站了起来：有，你看《将进酒》的开头几句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复会，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”孔子也说过：逝者如斯夫，说明李白意识到了人生的短促，时光容易流逝，也应该有人生苦短的感叹。该生的发言引起了阵阵掌声，我也即使予以了鼓励：你能引经据典的回答问题，这是我没有想到的，希望其他同学也学3/35习一下。师：那这句话我们朗读时的感情基调应该是怎么样的呢？生：应该是一种无奈和悲凉。师：为什么呢？生：因为在感叹人生的苦短啊！师：大家说的不错，我听过一些录音带，都把这几句读得非常的高昂，看来他们还不如我们。于是我找了两个同学读这几句，然后找几个同学进行了点评。师：李白还有苦吗？生甲：有。师：在哪里？生甲：我也不确定，不过我们先前的语文老师曾经讲过“一切景语皆情语”，我觉得“蜀道难”不应该仅仅理解为“到四川的路比较难走”，而应该理解为“人生之路的艰辛”。师：同学们同意他的看法吗？生：（一致）有道理！师：是啊，“蜀道难”我一直以为就是到西蜀去路比较难走的意思，现在听了甲的解说，我突然有了种恍然大悟的感觉。生：那是，那是，“师不必贤于弟子”嘛！很多学生露出骄傲状师：呵呵，是啊，很多东西我还是需要大家来教我哟！这时学生的自豪感和成就感上来了，课堂气氛也格外的活4/35跃起来了。生乙：还有，还有！师：（紧追问）：你说说。生乙：我觉得《将进酒》的第二段作者引用曹植的典故是为了表明自己的失落。师：为什么？生乙：因为我听说过“才高八斗”这个成语是说曹植的，曹植才华出众，却被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁闷。生丙：我们还学过《七步诗》，也是关于这方面的问题。生丁：李白也是怀才不遇，所以引用曹植的典故也应该是李白的苦的体现。师：大家找得非常的准确和全面，的确，，人生苦短。还记得伏尔泰那句话吗：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。那么当我们真正面对人生苦痛和不幸的时候，我们除了做梦和幻想希望外，还有别的什么办法减轻我们的苦痛吗？学生七嘴八舌地乱说，什么自杀了，什么旅游了，当有人提到喝酒的时候。我及时接过话题：师：是啊，李白不但有人称他为“诗仙”，还有人称他为“酒仙”呢！这时候学生不由自主地朗诵起来“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”。5/35师：呵呵，“人生得意需尽欢”，好啊！现在我们再看《将进酒》的第一段，看后三句我们应该怎样读？学生各自都比较投入地吟诵起了课文，我这里用了“吟诵”一词，确无自夸之意，孩子们的确在摇头晃脑地读。大约过了2分钟。我请学生a朗读。生a：“人生……三百杯。”师：哪位同学来点评一下a的朗读情况。生b：缺少音调的变化生c：不能体现出李白的那种快乐劲儿。师：为什么要读出快乐劲儿呢？生c：因为头两句是写悲凉的，而后三句是对前两句的转折，应该读出李白的豪放味。同学们都表示同意，然后我们集体齐读一下这一段。师：你们在这一段中最喜欢的是哪几句？学生几乎同时读出了“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”句。师：谁能给我解释一下为什么喜欢这两句？生：感觉。师：“人生得意需尽欢”我们应该怎样评价这句话呢？生：是李白逃避现实的一种选择生：是李白解脱痛苦的一种方式……师：那“天生我材必有用”呢？应该是有一个积极入世的心态吧，二者不是矛盾吗？6/35师：你还能从《蜀道难》中找到体现李白积极入世的地方吗？学生马上讨论了起来，这个问题难度可能大了一些，确实费了一会儿时间。生1：有的！师：（眼前一亮）：哪里？生1：最后一段的前两句“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪亲，化为狼与豺。”我的理解是这么重要的关口，如果是敌人占据了，就会化为豺狼，危害自己。这里可以说可能会危害朝廷，我觉得是李白关心国家大事的表现。生2：对，这就是积极入世的表现。师：大家看小黑板：李白，字太白。“5岁诵六经，十岁观百家”，青年时期师从经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦读书两年。这段经历对李白思想影响很大。后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道、纵横之术。这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”、“安社稷”的远大目标。而赵蕤思想中的到家意识，韵语了他崇高坦荡的性格，带有强烈的避世心态。儒道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。生3：（哦！做恍然大悟状）是“进亦忧，退亦忧”啊！学生3的话让我一惊，我忽然意识到他还没有明白“进亦忧，退亦忧”的含义，没有真正理解“出世”和“入世”的含7/35义。于是就接着问道：范仲淹“忧”的是什么呢？大家再背一下《岳阳楼记》中的相关句子。学生都大声地背诵着相关段落。师：范仲淹忧什么呢？生4：是“忧其民，忧其君”。师：那么“忧其民，忧其君”是一种什么心态？生3：是入世的心态。师：明白了吧？李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“忧”。师：大家再思考一下，李白尽管入世遭遇困难就想借酒出世，他真的能出世吗？就象我所写的课题，他能涅槃吗？生5：不能。师：说说你的理由。生5：黄安的《新鸳鸯蝴蝶梦》里有一句歌词“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，说明了借酒根本不能消愁。师：呵呵，那句可不是黄安的原创，那是李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的诗句。师：记得我们在学习《人生的境界》一文中冯友兰先生说“中国哲学既是入世又是出世的”。这是受中国传统儒道思想的影响。，所以中国的知识分子大都是在这种矛盾的心态中忍受煎熬的。大家还能举出一些人，并说说他们的故事吗？学生在这里列举了陶渊明、苏轼、韩愈等人的故事。我没有去认真评价孩子们的观点是否完全正确与否，只要孩子们古8/35代中国知识分子身上的出世与入世的矛盾也就够了。第二课时第二课时我做了两件事情，第一是师生合作解决关键词语，鉴赏写法上的一些特征。第二是用大量的时间引导学生体会作者的情感，站在作者的立场上读出时代，读出作者。本课时比较零散，没有记录，就此作罢！将进酒教案教案两课时【第二篇】张超《将进酒》是李白的咏酒名，意蕴深厚，风格鲜明，传诵千古。为能更好地理解诗，应让学生大致了解李白的生平思想，理解李白因怀才不遇，而在诗中流露出的貌似主张及时行乐实则渴望用世上进的心态。而且不能简单地就诗学诗，应以此为契机，让学生学习了解相关咏酒诗及酒文化，对学生进行“诗化”教育，感受、培养诗人气质，一举多得。同时注重对诗的诵读、背诵及比较阅读。一、导入新课唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤为耀眼夺目。李白一生诗酒相依，杜甫赞叹：“李白斗酒诗百”。9/35杜康造酒，真是对人类的一大贡献，否则，生活将缺多少情趣，诗人将缺多少灵感，人类将缺多少美文诗。酒与诗，好像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。同学们都知道哪些咏酒的诗句？二、学习目标1.诵读、背诵全诗。2.理清情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。3.了解相关的咏酒诗及酒文化。三、学习步骤1.解题并简介李白生平思想。（见《中国文学史》）2.整体感知。教师充满激情地诵读全诗（提醒学生注意节奏、语调、情感）。李白的诗感情充沛，语句通俗，音节响亮，节奏明快。王安石说李白的诗“词语迅快”，准确地概括了李白淋漓畅快的诗风。其他人的诗（如杜甫、王维的诗）可以不读或默读低吟，朗读反可能破坏其意境韵味，而李白的诗非高声诵读不能传达其情感气势。要求学生高声读，忘情读，畅快读，不必计较、识辨个别词句、意象，需整体感知、把握。学生齐读全诗。10/353.讨论与点拨问：开两句“君不见”连用有何作用？明确：这是李白的独创，别人多是在诗的开头或结尾偶然用一句（如岑参《走马川行奉送出师西征》的开头和杜甫《兵车行》的结尾）。后人评价：“此种格调，太白从心化出。”这就增加了诗的气势和力度，阔大了境界，先声夺人，令人震撼。问：两句“君不见”的重心在哪一句？明确：后一句。而其中的“悲”又是全诗的“诗眼”，给全诗奠定了悲怆苍凉的基调。写“悲”是李白诗歌常见的主题，如他的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”问：后一句“君不见”即是主旨重心所在，首句为何要从黄河写起？明确：这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜词“流水落花春去也，天上人间”，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，其浩大的声势，令古今文人震撼激动。李白写黄河的诗句11/35还有：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”这其中尤以“黄河之水天上来”最为脍炙人口，成为赞美黄河的千古名句。问：自哪一句开始点酒入题？明确：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”句中虽没有用一“酒”字，但诗人用“金樽”“对月”这样的形象语言，更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白“悲感”但并不“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由“悲伤”转为“乐观”。问：有人说诗、酒、月是李白生活中的“三要素”，同学们能举出李白哪些饮酒赏月的诗句？明确：李白一生寄情山水，诗酒漂零，写了大量的饮酒诗。民间传说李白醉后“捉月骑鲸”而终，连死都要与酒、月为伴，多么浪漫富有诗意。他还与善酿的村民结下了真挚友谊。他在《哭宣城善酿纪叟》中写道：“纪叟黄泉里，还应酿老春（酒）。夜台（阴间）无李白，沽酒与何人？”寥寥几语真情感人。《赠汪伦》中的“汪伦”也是一位善酿村民。12/35问：李白是抱着“奋其智能，愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的，但从以上诗句看，李白在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐、放浪形骸的生活，怎样理解这种现象？明确：这其实是一种假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷。李白的骨子里是希望积极入世、建功立业的，这也是儒家的一贯主张，但苦于奸臣挡道，报国无门。他在《行路难》中哀叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山……行路难……。”他的人生理想是像范蠡、张良那样“功成拂衣去，归入武陵源。”问：如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这高度自信的豪迈诗句？对后世有何影响？明确：说“必有用”，可见“此材”未被用。但李白从没有真正悲观消沉过，心中始终燃烧着建功立业的希望和热情。他说“我本不弃世，世人自弃我”，每每自勉“才力犹可倚，不惭世上英”。在《行路难》的最后也坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。”这才是真正的李白，从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。即使在他去世前一年，年已61岁，听